后世喜听唐太宗痴迷“王书”的趣闻，极少关注他的文艺成就，其实唐太宗书法水平、创作思想，能与专业书法家媲美，他首开行书入碑的先河，使得古代精妙的行书字迹，得以保留至今。
至于笔法技巧层面，唐太宗主要取学王羲之，曾在《书论》写道：“今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生尔。吾之所以为皆先作意，是以果能成也。”
他临摹王羲之法帖时，并不过多关注外层形态，而是深入内部研究，体会筋骨气力，确定字体框架、意趣等，犹如建造高楼一般，地基打好，血肉自然而生。
为了更深一步参悟“王书”之妙，他提拔继承“二王”笔法的虞世南、褚遂良等人，常跟他们切磋书艺，令其感悟颇深，特别是获得《兰亭序》真迹后。
他把此作放在枕边，日夜揣摩，终于悟透魏晋笔法精髓，书法功力大进，运笔飞动自如、灵巧多变，深得魏晋的秀逸简净之美，意韵直逼王羲之。
张来《宛丘集》写道：“《官法帖》帝五部中，有太宗书真行千余字。观其有笔精工，法度粹美，杂之二王帖中，不能辨也。而其雄迈秀杰之气，则冠诸书者。”
可惜唐太宗的传世书迹稀有，1900年敦煌藏经洞现世，发现《温泉铭》唐拓孤本，此作为骊山温泉而撰，共计350余字，书于贞观二十二年（648年），即为唐太宗临终前一年。
彼时他处于“人书具老”之境，对魏晋笔法运用炉火纯青，下笔如王羲之附体，多用侧锋搭配绞转笔法，不严守法度规范，点画圆融流逸、变幻多彩。
时而笔丝轻盈，如飞动的丝缎，时而厚重浑实，好似江河决堤，极具帝王华贵霸气，结字大多欹侧，章法跳宕起伏，韵律感强烈，还原艺术的生命力和本真之美。
启功称赞此作：“在流传下来的碑刻中，刻得最好的是唐太宗的《温泉铭》”，又说：“米芾‘庄若对越，俊如跳掷’之喻，正可借喻”，他认为此作之精妙，空前绝后，唐代无人能比，堪为“史诗级”行书。
可惜被伯希和以低价买走，如今藏于法国巴黎国立图书馆，近几年才得到国内关注，时常临摹此作，可以领悟王羲之笔法，提高用笔灵活感、多样性，体会传统儒和风韵，利于日后临摹其他的晋唐法帖。
而今，我们对唐太宗《温泉铭》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原，此品乃手工装裱的经折装，采用翻折设计，便于临摹、查找。
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