正如舞台上的小丑是蹦跶最欢，话最多的，现实中的小丑基本也如此。
——坤鹏论
第九卷第一章（下）
原文：
但是，凡潜能之符合于这同一类型者，总是指某些动变渊源，
若说某一物成为另一物，或成为它自身（将自身当作另一物）的动能，这总关涉到某一种原始潜能。
解释：
但是，凡是潜能与这同一类型相符合的，总是关乎着某些动变本源，
也就是说，真正严格意义上的潜能是与运动相联系的。
因为运动就是一个事物从潜在到现实的活动，即潜能是引起运动的原动力（本原）。
这个潜能是在某些其他事物中的变化的源泉，这也是一个活动的原因。
如果说一物成为另一物或是成为它自己（将自己视为另一物）的动变之能，这总是关联着某种原始潜能。
由此也引出了主动的潜能和被动的潜能的区分。
原文：
其一类是受作用的被动潜能，即接受别一事物的作用（或将自己当作别事物所发生的作用），而被动变的性能；
解释：
其中之一则是承受作用的被动之潜能，
也就是说接受了另一事物的作用（或是将自己视为别的事物所产生的作用）之后，被动发生动变的能力；
原文：
另一类是不受动变性能，亦即是不因别事物的作用（或将自己当作别一事物）而变坏以至毁灭的动变渊源。
解释：
另一则是不接受动变之能，即主动的潜能，
也就是说不因为别的事物的作用（或是视自己为别的事物）而变坏以至于毁灭的动变本源。
原文：
原称潜能的公式，就包括在这些定义中。
解释：
原来被称为潜能的公式，便是包含在这些定义之中。
原文：
又，这些所谓“潜能”，或则仅是作用与被作用，或则是良好地作用与被作用，这在后一语中，前一语已包括在内了。
解释：
再者，这些所谓的“潜能”，或仅仅是作用与被作用，或是良好的作用与被作用，前一句话已经包括了后一句话的意思。
原文：
于是，明显地，作用与被作用的潜能在某一意义上是合一的（因为事物之所谓“能”就是自己能被作用或作用于它事物），而在另一意义上则又属相异。
解释：
于是，很明显，在某种意义上，作用与被作用的潜能是合一的，是一个（因为事物所谓的能，就是可以作用或是被作用于其他事物），但是在另一层意义上又是不同的。
原文：
因为一类潜能存于受作用事物；
这些物质内含有动变渊源，各因其所作用的事物而发生相应的动变；
油脂物质能被燃烧，松脆物质能被压碎；
其它事例类此。
解释：
因为一类的潜能存在于受作用的事物中；
这些质料内具备了动变的本源，各自因所作用的事物产生相应的动变；
油脂质料可以被点燃，松脆的质料可以被压碎；
其他的事物也类于此。
原文：
但另一类潜能则存在于作用事物，例如热出于具有热能的事物，而建筑术存在于能建筑的人。
解释：
但是另一类的潜能则是存在于发起作用的事物中，比如热是源于发热的物体，而建筑技术则是存在于建筑之人。
原文：
这样，凡一事物正当为一自然单体时，这不能由自身来为之作用；
因为它是一事物，并非两个不同事物。
解释：
如此，凡是一物当下正是一个自然单纯物体时，不能由其自身而产生作用；
因为它是单一的事物，而非两个不同的事物。
原文：
“无能”与“无能者”相对反于这些“潜能”，代表着“阙失”；
解释：
“无能”与“无能者”与这些“潜能”则正好相反，代表着“缺失”；
原文：
每一种类潜能的主题与过程，相应有同种类的无能。
“阙失”有数命意；
（一）阙少某一素质；
（二）
（甲）一般地皆应有而此则独无，
（乙）（子）特殊的应有，而此则未有，
（丑）部分的或有而此则全无。
在某些事例中，倘事物因遇强暴而失却某一素质，我们就说它受到了“褫夺”。
解释：
每一类潜能的主体与过程，都有其对应的“无能”。
我们说一个事物“缺失”一种特质，一般有以下几层意思：
一、缺少某一特质，即不具备它；
二、
1.普遍而言在本性上都该具备而它却不具备的，
2.
（1）特殊情况下该具备，而此不具备；
（2）部分该有而此全无。
在某些事物中，如果是某物因强迫力量而缺失了某一特质，我们就说它被“掠夺”。
托马斯·阿奎那在注释这一章时，举了一些例子我们可以参考，
比如他用石头本来就没有感觉，来说明“本来不具备某种特质”；
针对“本性上具有，但却没有”，他举的例子是，一只狗本应具有视力，但却因为“第九日”而丧失了视力。
而因强力而失去某种特质，他的例子则是男子被阉割后变成了太监。
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