和和美美
几枝荷杆、一张荷叶、一朵莲花、两只鸳鸯、一块石头和极其简单的落款，这样简简单单的一幅画，十分耐人寻味、深深地吸引着你的眼球。画面中的荷叶很大，用淡墨写出、笔笔分明，其墨色层次清晰、虚实相间、润中见苍、苍中藏润、十分老道，其形状外圆而中空，增加了画面的立体感和丰富性。一朵鲜红的莲花势出画外，引人暇想，可见作者用意之高妙。画作中的两只鸳鸯，其中一只从画外向画内探着身子，好像是在石头一侧寻找着食物，此时的他应该是已经发现了目标。而另一只鸳鸯则是与其正面相对，高仰着头、静静的站立在石上，一来是为了观察其周围的动静，二者也等着分享其同伴即将捕捉到的食物，何其自在。而石头的用笔、用墨与用水，其浓淡干湿、皴擦点染、虚实聚散，石块的线质等，虽然着墨不多，然墨趣与韵味十足，这就是中国传统大写意画中所说的味道。此画，悦翁之佳作也。
晨露荷花图
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
诗中有画、画中有诗，此晨露之画作与“晓出净慈寺”之诗句，是多么的融合。
“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。”（《青阳渡》晋·乐府）这是画作中隐含着的另一层意思。
十丈荷花
题字云：十丈莲花为写真，荷花难写是精神。而今老去寻滋味，不知何处有知音。
“晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多采未稀。”（萧纲《采莲曲》）
唐·李商隐《赠荷花》诗曰：
世间花叶不相伦，
花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，
卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，
翠减红衰愁杀人。
如是之知音，可呼？
墨荷
悦翁画荷，挥毫泼墨之时，很有激情。画荷叶，其笔性、笔趣、笔意，同时从心里涌出，畅神快意。画荷杆，篆籀之用笔，极其随性、生动自然。在章法之布局上，则是随着笔墨的生发，蕴巧思于其中。古人所说之奇思妙想，于悦翁的画作中时常可见。
悦翁此墨荷，“艳妆临水最相宜。”(吴文英《醉桃源·芙蓉》）
“对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。”（李商隐《碧城三首》）
李吕《绝尘轩》诗云：烟淡山屏青未了，晴曛荷盖翠相挨。古人之诗，亦衬托出悦翁之画境。
秋荷
题字有云：秋风乍起之时。“空擎承露盖，不见冰容，惆怅明妆晓鸾镜。”（刘光祖《洞仙歌·荷花》）
宋·释仲殊《荷花》诗云：
水中仙子并红腮，
一点芳心两处开。
想是鸳鸯头白死，
双魂化作好花来。
“风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。”（杜甫《狂夫》）赏画、品诗，此心可释然也。
荷风送香
题字云：八月风来芰荷香。“一片秋云一点霞，十分荷叶五分花。湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家。”（曹寅《荷花》）
陶渊明《归园田居·其三》诗云：晨兴理荒秽，带月荷锄归。荷风送香，观悦翁此画，你感觉到了吗？
此荷花图题字有云：日下花开却不同。
南朝·民歌《西洲曲》云：采莲南塘秋，莲花过人头。观画如是。
“秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风。”（郭恭《秋池一株莲》）
“棹移浮荇乱，船进倚荷来。”（隋·殷英童《采莲曲》）
宋·邹登龙《采莲曲》诗云：
平湖淼淼莲风清，
花开映日红妆明。
一双㶉鶒忽飞去，
为惊花上落珠轻。
观画、品诗，可以作为平常之日课也。
好风来时
画荷花，其静态易为，而静中有动、动中有静，则颇难。悦翁写荷，无论是其静态、亦或是动态，皆随其性，一一自然。悦翁对于佛理，是一位通达的智者。
《六祖坛经》之悟法传衣中有云：“一日思惟，时当弘法，不可终遁。遂出至广州法性寺。值印宗法师讲《涅槃经》。时，有风吹幡动。一僧云风动，一僧云幡动，议论不已。能进曰：‘不是风动，不是幡动，仁者心动。’一众骇然。”同理，风动荷动、动与不动、动静等观。本自非动、仁者心动、如如不动。此即佛法奥义之所在。好风来时，人文画这股强劲之风，可作如是观。
荷花翠鸟
凿破苍苔涨作池，芰荷分得绿参差。晓开一朵烟波上，似画真妇出浴时。（杜衍《咏莲》）
红粉靓梳妆，翠盖低风雨。（辛弃疾《卜算子·荷花》）
画荷花，以翠鸟入画，或飞或停、或一只或成双成对，其神态各有不同，然皆是画中之生趣所在、画面中的点睛之处。翠鸟、即青鸟，其代表了幸福与忠贞不渝的情感。翠鸟与荷花一起入画，象征着坚贞的爱情，寓意夫妻恩爱、白头到老。
盛荷图
悦翁《泼墨作荷花有感》诗云：疾风骤雨出荷塘，襟袖淋灕老画郎。我有一枝玲珑笔，十里频传翰墨香。其自信如此。观此盛荷图，其荷枝的姿态各异、多姿多彩，其荷叶的层次与聚散、丰富多变、生气勃勃。在枝杆与荷叶的叠加之中，其笔质分明、笔意随心性而动、意趣横生，其笔墨之生发、气韵天成。
王昌龄《采莲曲》诗云：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
“池面风来波潋潋，波间露下叶田田。谁于水面张青盖，罩却红妆唱釆莲。”（欧阳修《荷叶》）荷塘，是翠鸟的世界。
听雨墨荷图
此听雨墨荷图，其画作中的荷叶，几乎覆盖了大半个画面，而使得空白处更透出空灵，让画作也愈发显得深邃。石涛题画诗有云：墨团团里黑团团，墨黑丛中花叶宽。试看笔从烟里过，波澜转处不须完。白石老人题《墨荷》诗云：一花一叶扫凡胎，墨海灵光五色开。修到华严清净处，有人三世梦如来。正是悦翁画作之生动写照。
画笔能生十丈花
“平湖漠漠芰荷稠，水国芳春不胜秋。空有棹歌人不见，晚风一曲去悠悠。”（司马光《龙女祠后塘自生荷花数权与史诚之更相酬和》）
诗人咏荷，以寄心志。画家写荷，以明心迹。
荷花宫样美人妆，荷叶临风翠作裳。（苏泂《荷花》）
荷花，古往今来，留下了许许多多文人士大夫的情怀与哲思。
秋荷一滴露，清夜坠玄天。（韦应物《咏露珠》）
剑池石壁仄，长洲荷芰香。（杜甫《壮游》）
墨荷图
画荷花，以斗方的形式入画，颇有一点难度。此墨荷图，两片荷叶，一大一小、一浓一淡、一上一下、一长一圆，占据了多半个画面。八、九支荷杆，或长或短、或藏或露、或直或倒、或聚或散，皆各有情态。画面中唯一出现的荷苞，也羞答答的半藏着，一只蜻蜓正从外面欢快的飞来。荷花，与文人士大夫有着深厚的情结。季羡林当年在楼前寂寞的池塘里，特意投下几颗来自洪湖的莲子，在第三年的时候，其水面上开始出现了几片飘浮的荷叶，然而到了第四年，其荷叶就已经生长蔓延至大半个池塘，这乃是积淀之功也。荷花的生长，其荷性清净、坚韧，不受外界的影响，纯洁、高雅。人们赞美荷花，其君子莲心，让悟者从中得到了很多的智慧。佛语有言，其大无外、其小无内。眼前的墨荷，随着观赏者心量的不断扩大，将是一片墨荷的海洋、一片荷花的圣境。
晨露
悦翁之晨露荷花图，吾观之，顿觉心净无染、神清气爽。此作，其画面中的阴阳虚实、浓淡交错、聚散开合之关系，深含哲理。其用笔之线质，灵动飘逸，其用水、用墨与用色，鲜活明亮，似乎是一种禅境。《教外别传》卷一：“世尊一日升座，大众集定；文殊白椎曰：‘谛观法王法，法王法如是。’世尊便下座。”（雪窦重显颂云：列圣丛中作者知，法王法令不如斯；会中若有仙陀客，何必文殊下一槌。）《教外别传》卷一：“世尊一日升座，大众集定；迦叶白椎曰：‘世尊说法竟。’世尊便下座。”这位禅宗第二祖大迦叶的作法，比起文殊菩萨还要干净利落，不著痕迹。悦翁之晨露荷花，作画中其心地之光明，亦犹如世尊升座教化之功也。
连年有鱼
此画作、斗方，乃展现荷塘之一角，一尾游鱼出于其中，悠闲自得，整个画面颇有生气。
“雷雨过，半川荷气，粉融香浥。”（范成大《满江红·柳外轻雷》）
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。（宋·晏殊《破阵子·春景》）其画意如斯。
荷风
莫向荷花深处去，荷花深处有鸳鸯。（何应龙《采莲曲》）观画如是。
明·徐渭《荷花》诗云：
镜湖八百里何长，
中有荷花分外香。
蝴蝶正愁飞不过，
鸳鸯拍水自双双。
“乘彩舫，过莲塘，掉歌惊起睡鸳鸯。游女带香，偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。”（李珣《南乡子》）荷风送香，鸳鸯戏水，其乐融融。
霜荷零落秋色肥
画面中的秋色，荷花的生长，也进入了尾声。在悦翁的笔下，其每一支荷杆，都恰是一位修行的老者，傲然挺立、精神矍铄。其荷叶，颇有梅花傲雪之姿。
绿盖半篙新雨，红香一点清风。天赋本根如玉，濂溪以道心同。（宋伯仁《荷花》）
水中仙子并红腮，一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来。（释仲殊《荷花》）
经历了一个夏天，画作中的翠鸟也以其雄壮的身姿展现了出来，高仰着头，似乎在期盼着什么。
此是荷花欲语时
五月湖中采莲女，笑隔荷花共人语。靓妆玉面映波光，细袖轻裙受风举。（程安仁《西湖夏景》）此画作，一朵盛开着的荷花和一个小荷苞，出现在画面的中央，思路大胆、很有意思。
“却忆鉴湖明月里，绿荷红芰暑风凉。”（宋·李洪《涂中杂兴·其五》）
杜牧《齐安郡中偶题·其一》诗云：多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
随着风儿的吹来，其荷杆如梦幻般变化的身影，正如同仙女一样曼妙的身姿翩翩舞动了起来。细观画作，其形象即如是。
荷塘清趣
题字云：秋尽霜露重，花发不知年。
“湖上西风斜日，荷花落尽红英。”（晏殊《破阵子·湖上西风斜日》）
“红白莲花开共塘，两般颜色一般香。恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。”（杨万里《红白莲》）
李白《折荷有赠》诗云：涉水玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。此情此景，画作中的翠鸟，你能感知得到吗？
听雨
宋·秦观《采莲》诗曰：
若耶溪边天气秋，
采莲女儿溪岸头。
笑隔荷花共人语，
烟波渺渺荡轻舟。
“晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。”（南北朝·萧纲《采莲曲》）
观荷悟禅心宜静，听雨养神气自闲。画作中的翠鸟，似乎已经入境，以画写心，道不远矣！
（来源：大道吴門）
画家简介
吴悦石，当代中国画代表人物之一，书画俱精，功底深厚。现为中国艺术研究院研究员，中国艺术研究院吴悦石工作室导师，中国国家画院研究员，中国国家画院吴悦石工作室导师，中国国际文化交流中心理事，中国画学会理事，中国美协会员。
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