1948年底，蒋介石败走台湾，因为飞机超载，只得丢下10块大石头，没想到，这10 块石头竟成了我们的“镇国之宝”。
蒋介石为了“活命”留下的十块石头，若干年后成了九大镇国国宝的其中之一——陈仓石鼓。
陈仓石鼓最早可以追溯到先秦时期，这些石鼓见证了不少朝代的辉煌，一度被奉为“神迹”。
这些石鼓可不是普通的石头，它们的材质虽是普通的花岗岩，但上面镌刻的文字是先秦时期出现的“大篆”，这上面详细记载了秦朝一统前的历史，为后世的历史考究提供了有力的证据。
除了历史价值外，石鼓也也彰显了中国在“一统汉字”上的历史演化，十面石鼓的内容各不相同，文字也从“大篆”到“小篆”过渡。
虽说石鼓是始于秦朝时期，但是它真正的“面世”是在唐朝期间。
唐太宗的“贞观之治”，将唐朝这个国度推向了一个辉煌的时代，“陈仓石鼓”也便就此现世，成为了唐太宗“一代明君”的最好的佐证。
十面石鼓是由一位牧羊老者在陈仓山发现，他看着十块巨大的石头上刻着着密密麻麻的“符号”。这些石头高约二尺，宽约一尺，上圆下方，中部还微微凸起，根本不像是“人间之物”。
关于“陈仓石鼓”的传闻越来越多，引来了不少文人墨客争相观赏，临摹。
陈仓石鼓在文人的追捧中安然保存了一百多年，直到“安史之乱”中，唐肃宗为了寻求石鼓的“庇护”，命人将石鼓抬下陈仓山，运往了雍城。
可石鼓在雍城仅待了几个月，雍城城破，皇帝和文武百官忙着躲避战祸，将石鼓匆匆掩埋。陈仓石鼓就此“隐世”，消失在了世人的眼中。
一直到六十年后，官员郑余庆上表朝廷，被当做“乱石”的陈仓石鼓得以安置在孔庙之中保存。
不过陈仓石鼓还是逃不过唐朝战乱的硝烟，孔庙被敌军掠夺一空，巨大的陈仓石鼓也在战火中被贼寇抢走。
爱好文字书画的宋仁宗偶然得知了陈仓石鼓的事迹，他好奇八百年前的先秦文字是如何“流传”下来，便下令各府官员全力寻找历史中的“陈仓石鼓”。
知府司马池为了讨得圣上欢心，全力搜寻到了九面石鼓。但唯独缺一面石鼓总是不够“完美”，也显得司马池没能用心办好“差事”。
不过司马池不愿意放弃“邀功”的机会，他索性“造假”了一面石鼓，将十面石鼓呈到了宋仁宗的面前。但宋仁宗钻研字画，也算的上是“书法”上的行家，他认出了第十面石鼓是“作假”所得。
司马池非但没因此受到封赏，反而遭到贬斥，流放到了偏远之地。
那第十面石鼓到底在哪儿呢？ 宋仁宗更加迫切的想得到答案，于是发布了“悬赏”，希望能得到确切的线索。
第十面石鼓得以重现于世，但它已经成为了一户屠夫的“磨刀石”。这面石鼓的损坏严重，表面的文字已经被磨损掉了大半，只剩下了最后四行的文字能勉强辨认。
宋仁宗这才得到了“十全十美”的十面陈仓石鼓，甚至还将石鼓上镶嵌黄金，置于宫殿之中。
有了“黄金”护体的石鼓依然难逃战火，靖康之难中，金兵冲入到了皇宫，陈仓石鼓被金兵随意的丢弃，又一次成为了朝代更迭的牺牲品。
直到元代的收藏家请旨朝廷，陈仓石鼓得以在京城中妥善保管，并且历经了元，明，清三个朝代。
近代的中国受到了外国的侵略，他们肆意的抢夺中国的文物。为了在战火中保存中国的文化，陈仓石鼓先被运往了南京，后又辗转到了重庆。
蒋介石兵败之后，他决定将来要在台湾“东山再起”，便整理了几百箱中国的文物，希望将大陆的文化带到台湾境内。陈仓石鼓历经千年，自然是被列为要运走的“头号”文物。
但陈仓石鼓体积太重，飞机根本无法携带，加上战况紧急，蒋介石着急赶到台湾，就下令将陈仓石鼓留在原地。
陈仓石鼓得以留了下来，后被收藏于北京故宫。
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