“善有善报恶有恶报”从来都不是什么客观存在的自然规律,那不过是人们用以约束自身行为的一句话而已,但它也代表着人们的心之所向。
因此在虚构的文学作品中,作者通常会将“善有善报恶有恶报”变成一种规则,书中那些好人往往能得到不错的结局,而恶人多半不得善终,这才是读者喜闻乐见的剧情。
也正因为如此,《水浒传》的结局就有些让人看不太明白了,那梁山好汉作为书中的主角团体,却也没能得到一个好的结局,有些好汉原型也算是作恶多端,落得凄凉结局倒也合理,可为何就连武松也只能在断臂之后郁郁而终?
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(梁山好汉剧照)
其实作者早已在书中埋下了伏笔。
一、理应不得善终之人
说梁山之上也有恶人,或许有人还不信,别说是原著了,恐怕有些人压根连电视剧都没看过,他们对梁山好汉的印象还停留在《好汉歌》里唱的那几句“路见不平一声吼,该出手时就出手”,且不说电视剧中是否还原了梁山好汉在原著中的形象,至少这《好汉歌》是没能还原他们原本的面貌。
原著中的水泊梁山确实可以说是个藏污纳垢之地,比如林冲上山时看到的那番场景就足以说明问题。
说是:“山排巨浪,水接遥天。乱芦攒万万队刀枪,怪树列千千层剑戟。濠边鹿角,俱将骸骨攒成;寨内碗瓢,尽使骷髅做就。剥下人皮蒙战鼓,截来头发做缰绳。阻当官军,有无限断头港陌;遮拦盗贼,是许多绝径林峦。鹅卵石叠叠如山,苦竹枪森森如雨。战船来往,一周回埋伏有芦花;深港停藏,四壁下窝盘多草木。断金亭上愁云起,聚义厅前杀气生。”
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(扈三娘、王英剧照)
从这里就不难看出,水泊梁山之人多半是凶神恶煞一般,事实也确实如此,那李逵杀人如麻,江州劫法场时就不知杀了多少无辜百姓,周通、王英则是欺男霸女,不知祸害了多少女子,邓飞更是吃人肉吃得眼睛都发红了,你说这么一帮人,如何值得善终?
但武松却不同,这个角色整体的形象还是相对正面的,无论是“景阳冈打虎”“怒杀西门庆”“醉打蒋门神”乃至“血溅鸳鸯楼”,武松都称得上是英雄好汉,可为何就连他也断了一臂?
二、武松断臂的结局
武松断臂的桥段其实是略显突兀的,甚至顺着剧情逻辑读下来,你都会觉得这个桥段是压根没有必要存在的。
当时的情况梁山已经死伤惨重,但方腊一方也算得上是大势已去,而武松又是一位近乎“主角”的好汉,作者理应让他安稳的活到最后才是,确实,武松是活下来了,但他却被那“灵应天师”包道乙斩断了一条手臂。
武松断臂之后,宋江甚至直言武松已成“废人”,这对于武松这种心高气傲的人而言无疑是巨大的打击,他也从此没了心气,后来会选择不与宋江归朝接受封赏也实属正常,毕竟他已不再是那个无所不能的武行者,荣华富贵对他而言已毫无意义。
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(武松断臂剧照)
明明作者能给武松一个体面的结局,却为何要在故事完结之前让读者也跟着武松一起不痛快呢?
毕竟武松断臂的桥段对后续的剧情几乎没有任何的影响,这桥段就显得毫无意义了,纯粹是为了断臂而断臂。
但你结合扈三娘的故事来看,或许就能知道作者的用意了,而且可以确定,他就是“为了断臂而断臂”。
三、扈三娘的选择
说来扈三娘也是个可怜人,她原本是扈家庄的大小姐,本该嫁给祝彪,且不说那男子有多好,至少他们两大家族也算是强强联手,在这乱世中过着衣食无忧的生活是没有任何问题的。
可梁山好汉三打祝家庄之举是毁了扈三娘的人生,那李逵将扈三娘一家老小尽数杀死,她本人则是被林冲擒下。
照理说,扈三娘落入梁山好汉手里,多半是凶多吉少了,可宋江却没有直接将她杀了,而是选择了一种更恶心人的做法,将她许配给了那又丑又矮的色胚王英,正是一躲鲜花插在牛粪上,这组合怎么看都让人不适。
但你看扈三娘听到这安排之后是何态度?
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(扈三娘剧照)
原著道:“宋江自去请出宋太公来,引着一丈青扈三娘到筵前。宋江亲自与他陪话,说道:‘我这兄弟王英,虽有武艺,不及贤妹。是我当初曾许下他一头亲事,一向未曾成得。今日贤妹认义我父亲了。众头领都是媒人,今朝是个良辰吉日,贤妹与王英结为夫妇。’一丈青见宋江义气深重,推不得。两口儿只得拜谢了。”
一切看起来是这么自然,扈三娘压根没有半点反抗,初读此段时,还觉得扈三娘或许是在卧薪尝胆,毕竟谁能与杀害自己家人的一帮恶人称兄道弟,乃至同床共枕?
可事实就是如此,扈三娘嫁给王英之后,没有表现出任何的抵触情绪,甚至在王英战死的时候,扈三娘还与丈夫一同赴死,仿佛她爱王英极深一般,着实让人看不懂。
其实看似不符合逻辑的设定在《水浒传》中是完全说得通的,就比如秦明上梁山的时候也是被宋江害得家破人亡,可他说了一句“星辰契合”,就这么接受了宋江的邀请,成了梁山的一员。
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(宋江剧照)
扈三娘自然也是如此,而武松也同样是如此。
武松对应的是什么?三十六天罡中的“天伤星”,在此前的战斗中,他几乎没受过伤,此时断臂,正应了“天伤星”的星象,就好比老大宋江对应“天魁星”,军师吴用对应“天机星”,一切早有定数。
所以武松会在断臂之后郁郁而终早在故事初期就已经埋下了伏笔。
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