人这辈子，有四件事逃不过——诞生、衰老、生病、死亡。
这四件事，就像是一年四季的春夏秋冬。春天之万物复苏，夏天之草木旺盛，秋天之萧瑟悲凉，冬天之万物寂灭。
每一次谈到生老病死，不少人都会露出不太好的脸色，认为这不是什么好事。其实，生老病死，这是中性词，跟好坏没有任何的关系。
就跟曾仕强教授谈到的一样：不是自然发生的事儿，你可以去管它。可要是自然发生的事儿，那就顺其自然，平静接受它的到来。
生老病死，就是自然发生的事儿，它就像是生物的基本准则，框定了我们的一生，也让这个世界充满了枯荣兴衰。
一、诞生——人间希望的源头。
一谈到诞生，相信我们第一时间会想到春天。春天万物复苏，一切都欣欣向荣。哪怕无数生命都埋葬在冬天当中，新的生命也会在春天萌芽成长。
也就是说，这个世界，只要还有春天，只要还有诞生，就依旧存在希望。老旧的事物终究消散，新生的事物终会降临。
所谓“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”就是这个道理。每一代人都有他们的使命，每一代人都有他们的精彩。
对于宏观的世界来说，诞生象征了希望。对于微观的个体来说，也是如此。不论我们是否喜欢这个世界，只要我们来到这个世界，就需要经历一番。
诞生之后，会吃各种各样的苦，但也会见识到各种各样的人。会经历各种各样的不幸，但也会尝遍酸甜苦辣咸。
虽然说生命的本身，就象征了苦的开始，可偏偏是不同的磨砺，塑造了不同的人生。历尽千帆，才是最基础的意义所在。
二、衰老——时光下的众生平等。
人，只要来到这个世界，就会面对各种不公。比如说，有的人天生貌美，有的人天生貌丑，有的人天生聪慧，有的人天生愚蠢......
难道说，不公平，这是永恒的吗？并不是永恒的，而是短暂的。因为“衰老”的自然规律，会让万事万物，最终都趋向于公平。
如何理解呢？年轻的时候，他可能比你帅气。可过了好些年，大家都上年纪了，样貌衰老的他，也跟你差不多。
年轻的时候，他可能比你聪明。可到了晚年，大家都退休了，脑子也比较迟钝了，那聪不聪明，又有什么区别呢？没有区别。
穷人需要老去，富人需要老去；弱者需要老去，强者也需要老去。正是因为人人都会老，所以这个世界才显得公平。
为什么人类无法永生不老？因为碳基生命，根本就没有资格永生不老。为什么是碳基生命？因为这是大自然的选择。
三、生病——老天对于世人的警示。
在衰老的过程中，我们不可避免会生病。不是这里出问题，就是那里有毛病，会让我们感觉到“五味杂陈”。
生病，毫无疑问，这是带有“悲剧”色彩的事儿。有的人因为患病，而丢了小命；有的人因为透支身体，而造成了遗憾。
有人就抱怨，为什么老天爷如此无情，非要让人们患病呢？我认为，就只有一个目的，敲打警醒世人。
在《此生未完成》中，于娟写道：“为了一个不知道是不是自己人生目标的事情拼了性命扑上去，不能不说是一个傻子干的傻事。得了病我才知道，人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上，而不应该只是去看短暂的名利权情。”
写完《此生未完成》没多久，于娟就去世了。而她对于人生所有的认知，都是在生病之后，才逐渐醒悟的。
病痛让人生留有遗憾，这就是老天在敲打、警醒我们——人寿有限，没必要为了虚名浮利，而消耗自己的人生。
四、死亡——人世间的最终宿命。
有一个让人无法接受的观点：活着是长期的折磨，而归去，则是永恒的平静。
生命诞生之前，一切都是平静的，不仅是我们的生命平静，就连这个世界也是平静的。生命诞生之后，一切的痛苦、矛盾，才会出现。
对于死亡，相信很多人都不愿意提及这个词，认为这不是什么好词。可是，哪怕我们不提及，最终也要面对死亡。
秦始皇嬴政千古一帝，妄想千秋万代，就不断磕丹药。结果是什么？不过是身死道消罢了，享年49岁。你看皇帝那么厉害，也还是无法摆脱死神的纠缠。
这就是《临江仙》中谈到的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”
长江还是那条长江，可人类已经不是以前的人类了。人世间枯荣兴衰，方生方死，方死方生，循环往复。一切都没有变过，一切也都沧海桑田。
文/舒山有鹿
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