前言
不知道大家是不是和我有过同样的疑问,为什么生活中的物品都就可以用“东西”一词概括,而不是“南北”呢?
不管是任何物品,都可以用统称为东西,这其中又有什么说法?
其实,这样的疑问不止是现代人有所察觉,就连古代著名的理学家朱熹,早就在几百年前就对此问题专门进行过课堂提问。
没想到困扰了这么多人的常识问题,竟然被10岁的学生一语道破其中玄机,就连朱熹听后,也是连连称赞!
学无止境
中华历史源远流长,在这五千年的文明史中,中国的语言文化也随着时代变迁在不断变化着,但大多数情况下,那些被口口相传的语言习惯,似乎成了约定俗成的规定一般,一直被流传着。
可若是细细探究起来,才发现语言习惯真的是一门艺术,就连答案都让人感到有些迷茫,很多被约定俗成的语言,使用了那么久竟然不知它从何而来?
朱熹作为南宋时期的理学家,他所提出来的理论放在现如今的社会中依然适用,超前的思维模式对世人产生了很深远的影响。
“问渠那得清如许,为有源头活水来。”
一句精辟的总结就将读书的真谛给说了出来,用来警醒后人,以景色来比喻人生道理,令人印象深刻。
而这一句话也成了流传千古的佳句,心灵纯净的人只有不断读书,源源不断的汲取知识,才能到达人生的至高境界。
朱熹本人虽然是朝堂里的官员,但是他在空闲的时候,办了个学堂,为更多的学子们传师授道。
相比较传统的教育模式,他认为死记硬背是不行的,必须得学以致用,灵活的运用所学到的知识。
所以在他教书育人的那段时间里,课堂上经常会发生很多有趣的事,孩子们也很喜欢听他的课。
关于“买东西”一词的解释就是发生在他有趣的课堂上。
一语道破玄机
爱玩是孩子们的天性,不管是古代还是现代皆是如此。
这天,朱熹如往常一样,给孩子们传授知识,但是讲台下的孩子们一个个心不在焉,看似是规规矩矩的坐在那,实则心早就飘到了九霄云外。
看见孩子们这一个个的都跑神了,朱熹便心生一计,想要活跃下课堂气氛,让学生们的注意力集中回来。
此时在窗户外面,好友盛温如正好提着木篮子要外出,看这架势拿着篮子肯定是要买东西去了。
光明网2018年1月29日——为什么说“不是东西”而不说“不是南北”
于是他便有了由头,突然问到孩子们,是否知道我们去买东西的时候,为什么会脱口而出“买东西”,而不是“买南北”?
面对朱熹这样的提问,孩子们一时间有些懵,认为老师怎么会冷不丁的说出这话来呢?随即课堂就如炸了锅一般,孩子们七嘴八舌的乱说一通。
枯燥的课堂一下子就被这个话题给吸引住了,朱熹看这孩子们笑笑不说话,似乎这笑容种藏有更深的意义。
就在这时,一个只有10岁的孩子站了起来,主动说“我知道答案”,此声音一出,课堂瞬时就安静了下来,大家都想听听他会作何解释?
连朱熹也洗耳恭听,打算看看这位10岁小儿究竟有何本领?
要知道这个孩子虽然年纪小,但已经在朱熹门下学习多年,是难得一见的聪慧孩子,也是一众门生中的佼佼者。
只见这孩子用着稚嫩的声音说道:“此说法与五行之术有关,东方属木,西方属金,而南方属火,北方属水,竹篮之内若是装火则会篮毁,装水则会洒落一地,唯有装木、装金才能发挥篮子的作用,所以只能是买东西,不能被称之为买南北”。
此言一出,满堂都是无比崇拜的目光,就连大他多岁的学子也是自愧不如,这么简单的道理自己竟然没有想出来。
就连夫子都对10岁小童连连称赞,这样的说法果然言之有理,一语道破其中玄机,后生可畏!
有关“东西”的解释
时至今日,买卖依然以“东西”一词来概括,虽然这件事只是朱熹生平的一个小插曲,却足以引发国人对中华文化的深思。
随着世事变幻,有关“东西”的解释也出现了其他的说法,虽然无法判定谁才是最正确的,但确实是引发了人们的无限思考。
上游新闻——为何是“买东西”而不是“买南北”?史上有四种说法
还有一种说法是与诗人王安石有关的,据说当然提出这个问题是北宋皇帝宋神宗,王安石给出的解释是“东作西成”,也就是春种秋熟,主要与生活必需品粮食有关。
以前的人们都认为春天作为一年的起始季节,春季万物复苏,有生活息息相关的粮食种植都是发生在春季,所以将春天比作为“东作”。
种下的粮食经历了夏季,对应到达秋天后,种下的种子才会成熟,成为粮食,也就自然而然的被称之为“西成”。
东作西成在古代的时候确实是用作形容粮食的种植与收成,而粮食在古代的重要性更是不言而喻,由此一来,便将“东西”两个字延伸成了各种生活用品。
除了这种说法外,还有一种说法的信服度也很大,也是最被百姓所推崇的,更加的来源于生活。
那就是在更早的东汉时期,洛阳与长安这两座城是最繁华的,虽然距离比较远,但是一点也不妨碍两座城之间的物品交易。
洛阳在东汉时期就称之为“东京”,而长安被对应的称之为“西京”。
因为这两地相当繁华,所以民间的生意人常常会往返这两地进行购货卖货,他们那时候会称之为“买东”、“买西”。
这样的说法慢慢流传下来后,“东西”二字就逐渐成了货品的代名词,一直流传至今。
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