民国时期的女性，那是传统的传统，个性的那是真个性，潇洒的真潇洒！

最近在写吕碧城，那也是个非常个性和潇洒的民国女性。

年少时，为追求上新式学堂，身无分文也可以离家出走；青年时，为追求精神上的一生一世一双人，可以放弃袁世凯的二儿子袁克文，不慕权势；中年时，弃政从商，成为富裕的独立女性；晚年，可以呼吁保护动物，出家成为居士，宣扬佛法；死前立下遗嘱，将自己的尸体火化，和面为丸投进中国南海，让鱼吞食。这真真是一个奇人！

碧城这个名字是她后来自己取的，同为给自己取这个名字的，还有女英雄秋瑾，舍身取义。这两个人都是女性解放的一面旗帜，两！个人还有交集，还非常要好，秋瑾自愿将“碧城”这个名字让给吕碧城独用。

秋瑾死后，她还去祭奠了秋瑾。

人生何处不相逢，谁成想萍水相逢的吕碧城，成了秋瑾的好友。

那么，我们一起了解一下这两位一文一武的传奇女性背后的交集吧！

一 青年时代的两个“碧城”

吕碧城与秋瑾原本不认识，却因两个人都为自己名字叫碧城而相识。

1904年，吕碧城还在《大公报》当编辑，还处在与《大公报》的经理英敛之的暧昧之中。

但是，不知道这段感情过于隐秘，还是英敛之的夫人过于开明，不但没有为难吕碧城，还介绍了秋瑾给吕碧城认识。

1904年5月19日，吕碧城在塘沽探亲，收到英敛之夫人来信。信中告诉她：有位也叫碧城的女士，想见她一面。吕碧城接到信件后，非常高兴，兴冲冲回信，称自己不如秋瑾见识广博，非常想见秋碧城。

6月10日，当吕碧城正在家中看书。突然听到门房通报，“来了一位梳头的爷们！”

原来，正是穿着男式西装，梳着女式发髻的秋瑾。秋瑾浑身上下英姿飒爽，气度非凡，两人一见如故，相谈甚欢。

两人因为有共同的理想，同榻而卧，从政治经济聊到诗文人生，再到国家的积弱凋敝和政府的腐败无能，民族的危机忧患。

二人彼此认可，但解决的方式不同。秋瑾为武，是革命党人，她赞成用革命的方式救民于水火，并试图劝说吕碧城跟她一起东渡日本，筹划革命。

吕碧城是个世界主义者，虽然同情革命派，但并没有政治上的企图。她愿意从教育入手，创办女学，启发民智，转移社会风气，以图济世救民。

这次的见面，吕碧城与秋瑾建立了姐妹般的情谊。分别时，两人约定：秋瑾去日本发展革命事业，吕碧城则在国内倡导舆论，遥相呼应。

秋瑾还特别豪气，取消了自己“碧城”的名号，碧城让给吕碧城专用。

二 碧城的两种人生结局

1907年，吕碧城在天津帮助袁世凯创建了北洋女子公学，并任校长。

1907年，秋瑾主编的《中国女报》在上海创刊，吕碧城为其执笔发刊词。

1907年7月15日，秋瑾在绍兴遇难。吕碧城用英文写了《革命女侠秋瑾传》，发表在了纽约、芝加哥等地的报纸，引起社会巨大反响。

因为秋瑾与吕碧城的来往书信，被清廷查获，吕碧城被视为秋瑾的革命同党。浙江清廷衙门将案件公文火速报到法部，拟由直隶方面抓捕。

这份公文被在法部任员外郎的袁克文看到，秘密报告给了袁世凯。因为袁克文知道自己爱慕的吕碧城，是袁世凯在天津兴办女学的得力助手，是女子北洋公学的校长，又是袁世凯家女眷的塾师，与袁家渊源颇深。

一旦吕碧城被认定为革命党人，就会牵连袁世凯及袁克文。

于是，袁世凯力保吕碧城，绝非革命党人。正是因为袁世凯的力保，吕碧城才能幸免遇难。

1916年，吕碧城南游杭州，专门到秋瑾墓地祭拜老友，并写下《西泠过秋女侠祠次寒云韵》七律一首。

秋瑾是革命女侠，武将一枚；吕碧城为文坛翘楚，文臣一枚。

秋瑾英年早逝。吕碧城于1940年于瑞士返回香港，捐款给国内赈灾机构，帮助抗战中流离失所的难民。

后来，她搬入东莲觉苑，虔心向佛，不问世事。1943年1月24日，吕碧城在香港九龙孤独离世，61岁。

她的亲属遵循遗愿，不留尸骨，火化成灰，将骨灰和面为丸，投到南中国海。

不得不说，无论是秋瑾，还是吕碧城都是何其洒脱之人！

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