下图是梁启超和康有为的后世关系图，对比之下发现：梁启超的后人多半留在国内做贡献，而康有为的后人多半都在海外。

起初康有为还是梁启超的老师，但这位老师最终却“德不配位”，梁启超也和这位曾经最尊敬的老师渐行渐远，最终走向了完全不同的道路。

康有为七十岁大寿时，章太炎甚至写诗怒斥“老而不死是为贼”，意思就是指康有为已经这么老了，怎么还没死？

或许是“天意”为之，在康有为

风光的办完七十大寿之后，他就因中毒七窍流血而亡，但谁是投毒之人，至今也没能水落石出。

梁启超则十分受世人的尊敬，他教导的后代也都个个有出息，为推动社会的发展作出了不可磨灭的贡献。

那梁启超和康有为什么在后世的评价中差距如此之大？二人的后代都走上了什么样的道路？

康有为和梁启超这对师徒曾颇受世人推崇，两人一同发动了戊戌变法，也都在失败之后选择了去日本避难。

但在日本的两人，则走上了截然不同的道路。

康有为始终坚持“保皇”，认为中国不能没有“皇帝”一说。而梁启超则受到西方民主思想的影响，产生了“革命”的想法。

康有为得知后，严厉训斥梁启超“立身不正”，必须要坚持“保皇帝”的主张。

而梁启超则已经深受孙中山革命的影响，要带领中国走向一条更为光明的路。

其实康有为饱受诟病的，除了在政治上固执己见，还有在多种事情上“心口不一”。

康有为算得上是“立身不正”的典范，他口中宣扬着，民主，自由，平等的进步思想。但康有为本人则大搞特权阶级，将自己看作是“人上人”。

就单从西方的“一夫一妻”制度来说，康有为在民间多次宣传一位丈夫只能有一个妻子，为此受到了不少百姓们的追捧。

可康有为本人却一连纳了五个妾室，其中甚至包括美籍华裔和日本女子。在康有为60多岁时，他还将一位十几岁的渔女纳入了府中。

除了纳妾一事，康有为在外说“人人平等”，在家里则时常需要十几位婢女和仆役前呼后拥的伺候着，这也难怪世人将康有为称为“伪君子”。

康有为一生共有十二位子女，不过这些孩子大都选择定居在了海外，没能在国内效力。

而梁启超回国后则投身于革命的大势，他认同建立一个民主制的国家，推翻腐朽无能的清政府。

在袁世凯想要称帝之时，康有为和梁启超难得的站在了统一战线。不过康有为是认为“皇帝”应该属于爱新觉罗的血脉，梁启超则是反对“皇帝制度”本身。

政治见解的不同也让这对师徒渐行渐远，康有为更是在张勋复辟之时担任了副院长，再一次堂而皇之的拥护“帝制”。而梁启超则成为了军阀段祺瑞的军师，讨伐复辟的“皇贼”。

梁启超最终和康有为兵戎相见，也是彻底断了师徒之情。

在对待后人的教育上，梁启超也是超出了康有为一大截。梁启超一生共有五子四女，这些孩子们各个出类拔萃，在中国的各行各业都做出了突出的贡献。

其中最出名的当属长子梁思成，他和妻子林徽因一同为中国的古建筑事业而奋斗。

新中国成立之后，在梁思成和林徽因二人的据理力争下，中国的不少古建筑得以保存下来，避免了被时代推倒，成为废墟。

参考资料：人民网-2013年06月27日——《从“康梁之争”谈开去》