千万不要迷信文人|写诗|权贵|杜甫|白居易|诗人|诗文

很多人崇拜文人，认为文人可以写出优美的作品，甚至可以写出伟大的经典作品。其实，文人没有人们想象的那么伟大，甚至很龌龊。千万不要迷信文人，以免陷入偏执的境地。

古代的文人大多缺少骨气，不是依附于君主，就是依附君主管辖的权贵。很少有人能够真正吐露心声，也很少有文人能够特立独行。隋唐以前没有科举制度，文人大多依附权贵，要在权贵门下做食客。他们要为权贵出谋划策，甚至要为权贵做刺客，立功之后才可以接受封赏。他们写的文章大多有一些实用主义的观点，要为权贵谋求利益，而不是体现自己的独立性格。也就是说，他们为权贵服务，而不是为自己服务，当然也不是为老百姓服务。即便有所谓的爱国诗人出现，也仅仅把自己等同于国家，有一些自恋的成分，却往往被皇帝抛弃，即便以身殉国，也没有挽回国家衰亡的命运。诗人写的文章美则美丽，却有一些依附性的东西在里面，让人觉得不是那么独立和自由。文人独立和自由就不行吗？

在当时还真的不行，因为社会分工没有达到那个程度，文人不可以卖文为生。写诗作文只不过是怡情遣兴的手段，却不可以通过卖诗文赚钱谋生。很多写诗作文的人都是官员，也都有高深的文化素养。一些文人为国家做说客，写出来的文章极其片面，只是倾向于自己的国家，却往往罔顾事实，凭三寸不烂之舌，胡乱辩解。幸亏当时没有逻辑学，如果按照逻辑学的推导，他们说的都带有极端的片面性，也显出了虚妄的属性，也就站不住脚了。倾向于君主的臣子不管是写诗赋还是做文章，都极尽夸张之能事。不是赞美君主的雄才大略，就是赞美宫廷苑囿的广大，金银珠宝的繁多，珍奇异兽的数目巨大。还有赞美国家山河的，写离情别绪的，写杯酒光景间小碎光阴的。不是情怀博大，就是情怀细小，却都不涉及时政，没有什么实际意义可言，也就浪得虚名了。即便杜甫写了一些“哀民生之多艰”的诗歌，白居易写了一些讽喻诗，也并没有起到为民请命的作用，而他们自己却做过官，不是农民。后代的人崇拜李白，崇拜杜甫和白居易，认为他们才是当之无愧的大诗人，却往往忽略了他们写诗的毛病，只是选材方面就有很大的倾向性，观察老百姓的生活比较少，而且自身的主观感受比较多，即便写了几篇哀叹民生的诗作，也仍然不能贴近现实。要想真正贴近现实，就要做农民，起码要做三年以上的农民，才能体验到农民的辛苦，体验到老百姓真实的心态。从统治阶级的角度看农民，自然有一种俯视的优势，但缺点是远离地气，写诗比较泛化，而没有细节。甚至有些诗注重韵律，类似于歌谣，有了调侃的意味，而缺少了沉甸甸的分量。

有人评价，“一为文人，便无主观。”文人被视为没有主体精神和意志，政治立场左右摇摆的人物。民间有俗语说：“秀才遇到兵，有理说不清。”文人大多耍弄笔杆子，手无缚鸡之力，喜欢写文章，却没有安邦定国之志，要致君尧舜，却始终遇不到贤明的君主。很多文人怀才不遇，或者说自认为怀才不遇，自恋倾向比较严重，甚至还有一些自大，自认为天下文章第一，却往往吹牛吹上了天。自古“文无第一，武无第二。”文章可以从很多角度下笔来写，并不能说从某一个角度写的文章就一定是最好的，也不能说某一个文人写的文章是最好的。只能说某个读者感觉某个文人写的文章是最好的，当然只是一种主观感受，并不客观。倘若某个文人说自己的文章是最好的，那么人们就可以不用看他的文章了，因为他已经陷入了自大的圈套，不能自拔。文人考中之前，“百无一用是书生”；考中之后，就是国家的栋梁之材了。如此的实用主义观点，弄得很多文人都去考试。他们认为，“万般皆下品，唯有读书高。”因为读书可以参加科学考试，考中了之后就可以做官，享受体制内的荣华富贵，而不用费什么力气了。书生考中之后就可以光宗耀祖，为整个家族带来福利。

文人大多功利心比较强，除了做官，就是写诗作文。很多文人往官场里挤，一旦做了官，就要踌躇满志，却最终不得不服从官场的潜规则，选择站队，私自加税，行贿受贿，不然就不能在官场立足。一旦遇到政治斗争，文人很可能会犯幼稚病，就像苏轼一样，支持变法派，遭到保守派的打击，后来又反对变法派，遭到变法派的打击，等于遭受了双重打击，最终一蹶不振。似乎具备独立人格和远大理想的文人不适合做官，而一旦做官，就有可能酿成悲剧。这就是历史上很多被贬的文人写诗作文比较出名的原因，因为在忧患中才显出他们的真性情。他们在高位的时候看不到真相，而到了被贬的时候，就看到了权力斗争的现状，也看到了人情冷暖的表现。很多文人在官场沾沾自喜，其实已经做了御用文人，失掉了个性和骨气，只会写一些阿谀奉承之词，或者写一写自己的小情绪，也就没什么意义了。而被贬的文人大多看清了真相，写出诗文来，大多有一些真情实感的流露，虽然不敢直接讽刺皇帝以及权力系统，但写到身世的悲哀，写到人情的冷暖，还是能够力透纸背的。

人们可以看一看被权力系统排斥的文人以及他们的作品。但不要崇拜他们，因为他们的诗文很可能会饰伪。写自己的悲哀，写民生的疾苦，明明已经字字血、声声泪，可是一听到皇帝招他回去做官的消息，立刻欢呼雀跃，不管以前写的什么，都不再顾及，回朝做官了。如此来看，他们的诗文都是伪作，却没有表露他们官迷的心态，也没有表露他们的奴才面貌。倒是一些自由的小说家能够写出纷繁世相，但有些小说家也会顾及权力系统的打压，顾及主流意识形态的影响，用曲笔来写，用象征性的手法来写，只能靠后人去猜，而不能直接表露心迹了，虽然可以明哲保身，但让人看到了屈辱的境地，以及依附性的人格。即便如此，也是比较珍贵的，总比那些御用文人们要好上百倍。