「人生每个边上，都有风景美丽。」
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图文原创：人生边边
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01
情寄
钱塘人仇远，日子本可以过得悠闲惬意。
生性恬淡的他，喜欢游历名山大川，江湖随我去，一蓑烟雨任平生。
很多寄情山水的人都独来独往，仇远不是。
看看下面这一大串名字：
赵孟頫、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤……
群星闪耀，可不是开什么文人大会，他们只是仇远好友通讯录的一部分。
然而，生于乱世，仇远不能不和悲愁结缘：
一番春暮，恼人更下潇潇雨。花片纷纷，燕子人家都是春。 莫留春住，问春归去家何处？春与人期，春未归时人未归。
02
恼人
春暮已是恼人，更恼人的是春暮时节还逢上扯不断理还乱的雨。
不要说什么天街小雨润如酥，也不要说什么好雨知时节。
说这些，只会增加烦乱。
对于不知时节、不看眼色暮春雨的烦乱。
没错，比之夜来风雨声花落知多少更让人无法接受的，就是眼前这暮春的潇潇雨。
落在晚上的春雨，虽有摧花折柳之嫌，但至少温柔，不碍谁清梦。
而这潇潇之雨，无法无天，遮天蔽地，绵绵密密，密密绵绵，似乎还嫌春天走得不够快。
春天，走得太快。
太快。
惜春的人，心中太伤感。
一无所知的是春暮雨，不恼它，又该恼谁。
或许不要那么悲观，雨落潇潇，虽然无法外出，无法在春天离开之前，再去多欣赏一眼，可不还是有燕子吗？
花片纷纷，燕子人家都是春。
是的，作为春之使者，燕子还没有离去，也便可以当成春还没有离去。
有燕子的地方，就是还有春天。
花片纷纷，零乱成泥碾作尘，穿梭其间的燕子，身上还会沾染春天的芬芳。
燕语呢喃，春天不曾走远。
在燕子飞掠的轻盈中，人间还可以安好，山河，还可以无恙。
03
莫留春住，问春归去家何处？
留不住春，且请放手。
放过为难春，也放过为难自己。
如果，可以知道春的去处，虽然留不住春，岂不一样还有盼望。
问春归去家何处，是退一步的智慧，是能转身时，且转身的从容。
人生有那么多春暮时分，命运还要再加上风，加上雨，不放过又能如何。
不放过是跟命运过不去，也是和自己过不去。
问春归去家何处，其实是换一种方式挽留。
一味挽留春留下来，固然有希望春长驻人间的美好愿望，但也有股强春所难的固执。
换一种方式，不是妥协，而是心平气和。
不忽视自己，也愿意尊重对方，尊重春的意愿。
世界广阔，尊重让彼此山高水长。
春与人期，春未归时人未归。
其徐徐开口，许下归期，说她归来的时候，也是人归来的时候。
或者换一种说法，人归来的时候，便是她归来的时候。
或者，再换一种说法，换成春自己的说法，春说，她没有归来的时候，人也没有归来。
所以，春的脚步，伴着人的脚步。
所以，真正的春天，不仅有春的归回，还同时有人的归回。
所以，春天之所以是春天，既离不开春，也离不开人。
两者，缺一不可。
那么，春不会误了人的归期，人是否也同样不会误了春的归期呢？
04
寄情
有评价认为“相对而言，仇远的民族情绪不如其他宋遗民那么强烈”，并说其“比较擅长逃避现实”。
或许是的。
或许更可能的原因，是个性不同。
仇远是恬淡的，喜爱交友的他，在表露情感或情绪方面，更倾向于含蓄和婉转。
更进一步的原因，可能朋友众多，部分冲淡了他的灰色情绪。
快乐可以共享，而忧愁，即使说出来，也大多解决不了问题，改变不了现实，还可能弄得举座皆悲。
聪明细腻如仇远，或许早就看清楚了一切。
所以，有些事，就算要说，也会选择恰到好处，点到即止。
一番春暮，恼人更下潇潇雨。
就算有忧伤和不舍，这忧伤和不舍，也属于所有人。
所以，这样的忧伤和不舍，才可以说得理直气壮。
以一种所有人都会有的灰色情绪，隐藏起自己另外的忧伤和不舍，这样的表达方式，也许仅仅属于仇远。
分明是忧伤，却又不着痕迹。
莫留春住，告诉别人可以选择洒脱放手。
春与人期，告诉别人可以选择相信未来。
那是他可以说出来的话。
大大方方说出来，可以让别人大大方方听的话。
人生君说
“不说，有时是因为说也无解。”
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