哲学的慰藉系列课

第①集

苏格拉底：与世不合的慰藉

作者丨书杰

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《哲学的慰藉》是英伦才子阿兰·德波顿的作品，他论述了六位著名哲学家（苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华、尼采）应对人生痛苦之境的解决方法。

· 与世不合 ·

· 缺少钱财 ·

· 受到挫折 ·

· 缺陷 ·

· 伤心 ·

· 困难 ·

你是否也 曾遇到过这样的人生难题呢？

接下来，我们将连续推出六期深度哲学系列节目，为你阐述这六位哲学家如何应对这些困境的。当然如果你对《哲学的慰藉》这本书感兴趣，也可订购图书，看完书后再来听我的解读，你或许会有新的感悟。

首先，我们来说第一个慰藉——对与世不合的慰藉。

与世不合，或许这样的情况，我们也会遇到。简单来说，就是自己的价值观和周遭大环境价值观的背离，你不愿意去屈从一个大家都认同的价值取向，你更愿意遵守内心的准则，因而当两者发生冲突时，自然就会发生不愉悦的情绪。

关于这个问题，阿兰德·波顿选取了古希腊的哲学家苏格拉底来阐明问题。那么苏格拉底遇到了怎样的与世不合的困境，他又是如何应对的呢？

我们知道，苏格拉底的一生中，有一个最大的特点，爱问问题，喜欢通过辩论的方式去聊天，用所谓的「思想助产术」，来启迪对方一步一步接近真理。

虽说初衷是好的，但苏格拉底用这样的方式让很多人得出了和自己最开始不一样的观点，久而久之，这样的方式让很多人陷入了难堪境地。于是，苏格拉底有点与世不合了。

但这些其实也都没什么，严重的是苏格拉底对一个问题的追问，让当时的雅典民主政府下不来台。这个问题就是，最好的国家是什么样的。

在讨论这个话题时，苏格拉底用一种嘲讽的口吻给出了自己的答案：

没有什么制度比一个为盲众所操纵、为冲动所指挥的民主更加滑稽的了，没有什么比一群争论不休的人组成政府更可笑的了，没有什么比匆忙选举、革职或处死将领更荒唐的了。

由此看来，苏格拉底的不满惹怒了雅典民主政府。在公元前399年，苏格拉底被雅典极端民主判处死刑。

或许，苏格拉底没有想到自己的气质竟然招来了杀身之祸，但更让我们敬佩的是苏格拉底面对死亡的态度。他不接受赎罪，也不潜逃，而是以一个非常从容的态度赴死。

苏格拉底为自己辩护说：

“只要我一息尚存，官能健全，我决不会停止哲学实践，不会停止对你们的劝导，我不会停止向我遇到的每一个阐明真理……所以，诸位，不论你们是否释放我，你们知道我是不会改变我的行为的，虽百死不悔。”

苏格拉底用自己的行动来维护真理和正义，生命的最后时刻，苏格拉底淡定自若，他在监狱中服下毒酒死去。他用超然的态度表达了自己内心的坚守。

就像德波顿所说：

苏格拉底宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不因别人指责而收回自己的思想。他的自信不仅是出于一时冲动或匹夫之勇，而是来自于深层次的、根植于哲学的源泉。

没错，苏格拉底能如此从容，是因为对真理的渴求太过强烈，通过理性思辩获得的自信让他将生死置之度外，将世俗偏见置之度外，他敢于直面这个惨淡的世界。这正是哲学赋予的强大力量。

我们可以反观我们的现实生活，当有人和我们的观点不一致时，当世俗的偏见，在影响到我们的判断时，你是否为了一时之快或利益驱动而一味逢迎，你是否会因为胆小怯懦，而不敢表达真实的心声，你是否会在刻意讨好大众的过程中，而迷失自我？

这也是苏格拉底带给我们的启迪，也是哲学留给我们的思考。

未完待续

明日更新

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