《道德经》里说：“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”
人老了，总希望自己能“落叶归根”。
“归根”，不一定是回到自己的老家，出生的地方，更重要的是“心”要回归。
就像出生没多久的婴儿一样，活得率真，世界的复杂，和自己没有关系。
如流水一般，百转千回归大海，也能升腾，变成云朵，再次回到山林。
在养老的路上，活成心静如水的样子，生命就真正自由了。
01
不求万岁，生死自然。
《庄子.刻意》中写道：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”
彭祖在古代，是长寿的代表，据说他活了几百年。
他之所以长寿，不是刻意而为，而是按照自然规律生活，不要刻意倡导什么，逼着自己做什么，更不要有想不通、气嘟嘟的时候。
心智，是一直没有滞留的地方，周围的一切都是美好的。
就像天地，自然存在；春夏秋冬，自然交替。
很多老人，刻意去求活万年。就像古代的皇帝，要人称呼他为“万岁爷”，过生日都要送“万寿无疆”。但适得其反，过度求长寿的皇帝，多半活不长。
秦始皇，拼尽全力寻找长生不老药，反而活不过中年。唐宪宗也差不多，通过迎佛骨、丹药等，来回避生死，最后也是四十多岁。
世事无常，谁都不知道活多少岁。与其担心生死大限的来到，不如自然地活下去，好好吃饭，好好睡觉，好好聊天，好好走路......每天都是开心的，也不折腾，那就是高质量的一天，生命因此不浪费。
02
不动贪念，得失坦然。
太多的人，活不好晚年，是因为贪婪。
一个月有两千退休金，可是他不满意，因为身边的人，一个月有七八千。
六十岁之后，本来可以休息了，但是有人邀约他去打工，还能捞一笔，那就去了。
打工的时候，看老板的脸色，也因为上夜班，把自己折腾得够呛。
但是舍不得把金钱丢掉，更不能舍去岗位。人就这样，困在其中。
其实，养老是一个舍得的过程。
舍去了忙碌，得到了悠闲；舍去了职场，得到了退休；舍去了位置，得到了平凡；舍去了激流勇进的昂扬，得到了急流勇退的力量；舍去了对外发展的行动，得到了回归家庭的欢喜......
什么都不舍，什么都想要，到头来什么都不得。
哲学家伊索说：“有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”
当下已经很好了，社会很温暖，家庭很幸福，老伴很爱你，儿女有工作。你不能满足，那就透支了明天的烦恼，掩盖了今天的幸福，得不偿失。
把贪婪从内心赶出去，得到、失去，都积极顺从，当下就是享福。
03
不理烂事，社交淡然。
国学大师南怀瑾说过：“真正的静，来自内心的安宁，而非刻意远离人世，离群索居。”
是的，能够静下来的人，都知道“大隐隐于市，小隐隐于野”。
在城市里养老，也可以是隐者。常常和人相聚，也会去跳广场舞、打麻将，但是没有因此滋生烦恼。
想去跳舞就去，不想去就不去；打麻将，可以是一个小时，也可以两个小时，都是自己说了算，不被别人左右。
群处的过程中，听到有人抱怨，或者看到有人骂骂咧咧，你不放在心上，是对别人的尊重，也是放过了自己。
都一把年纪了，大家没有利益冲突，何必去纠缠呢？
来说是非者，就是是非人。你把别人的话，去较真了，你就卷入了是非。你一笑而过，你就变成了旁观者，如在舞台下看戏剧。
世界纷纷扰扰，来爱你的人，欢迎，来害你的人，远离。和你无关的人，聚散随缘。
04
不忘本性，精神怡然。
小时候，老师告诉我们：“人之初，性本善。”
善良是我们的本性，到老了，仍旧要记住。
只要自己还活着，那就要行善积德。不为得到回报，而是修炼自己的内心。
善良的人，从来不做亏心事，因而不会战战兢兢。陌生人讹诈你，你都可以理直气壮地怼回去。
孟子有言：“人性之善也，犹水之就下也。”
善，如流水柔软，能滋养花草树木，也是人的必需品。并且，水是免费的。若是你缴纳了水费，那也是别人收走了，水本身没有要你的钱。
上世纪八十年代，我家住山沟沟里。
下暴雨的夜晚，父亲披上蓑衣，去敲邻居的门，提醒邻居，这一夜别睡，要防范山洪。
母亲责怪父亲：“邻居和我吵架多次，自私自利。你还那么好心提示他。”
父亲说：“要是邻居被水冲走了，我一辈子都不会心安。”
接着，母亲就沉默了，也露出了一丝笑容。
人就是这样，每一次善良的行动，都会让自己抵达更高的境界，活成心旷神怡的样子。
05
小时候，我们读书，去更远的地方，去追求利益。
人老了，我们慢慢往回走，关键是把心收回来，不再盯着利益，不再强求合群，也不再翻旧账，纠缠任何人。
刘禹锡说：“斯是陋室，惟吾德馨。”
在简陋的房间里，过简单的生活，不想谁来打扰，也不去打扰谁，生活自然安稳。
境由心生，福从心求。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源网络。
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