摘要：鲁迅以他的小说、散文、杂文和翻译作品名世。从鲁迅博物馆、纪念馆所存鲁迅文物来看，他不但是一位伟大的思想家、作家、翻译家，还是一位收藏大家。国内有六家鲁迅的博物馆和纪念馆，藏有鲁迅收集的大量古物。虽然他不以收藏家名世，却留给世人丰富的文化遗产。鲁迅的古物收藏与他的思想、文学创作和美术事业都是密切相关的，均体现了他对中国文化的审视。
鲁迅（图1）一生创作了大量的小说、散文和杂文，翻译了大量外国文学及理论作品，写下了中国第一部小说史，参与创建了中国第一个国立历史博物馆和图书馆。1918年他以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，从此便以文章名世。鲁迅晚年更以倡导中国木刻活动，为中国美术事业作出了杰出的贡献。1956年北京鲁迅博物馆建馆后，绍兴、上海、厦门、广州和南京相继建立了鲁迅纪念馆。从各馆所藏的鲁迅遗物来看，他不但是一位伟大的思想家、作家、翻译家，还是一位收藏大家。他虽然不以收藏家名世，但他留给世人的文化遗产中，有丰富的古物藏品，其中以北京鲁迅博物馆收藏最富。在鲁迅的藏品中最多的是图书，其次还有大量的石刻拓片、汉画像、古钱、古砖、陶俑、铜镜等。鲁迅的收藏兴趣大多与他对中国传统文化的审视、美术研究相关。
图1 鲁迅像（摄于 1925 年）
一、古书收藏
作为读书人，鲁迅最钟情的收藏当然是书籍，其中古籍占有很大的比重。他的家庭虽然是旧式家庭，但并没有多少藏书。鲁迅家“祖传的书有点价值的只是一部木板《康熙字典》，一部石印《十三经注疏》，《文选评注》和《唐诗叩弹集》，两本石印《尔雅音图》”，还有一部任渭长画的《於越先贤像传》和《剑侠图传》。鲁迅十六岁前就已经读完四书五经，离家之前就几乎读过了十三经。求知若渴的鲁迅读了大量的课外书，特别注重古代小说、野史杂说和带有插图的书。他少年时就喜爱收藏带有图画的书，曾购买过《毛诗品物图考》《海仙画谱》，还有木版的《晚笑堂画传》等。他买书时还有很深癖好，就是对书品要求非常高；如果发现有墨污，或是装订歪斜的页子，一定要拿去更换，如果不能退换的，就折价卖给别人，自己再贴钱另买新书。如果是喜爱的书，遇上印刷装帧或色彩更好的，他会另购一册保存。这就是《鲁迅日记》中常有重出的购书记录的原因。
鲁迅的藏书范围非常广泛，在现存的一万多册藏书中，古今中外，经史子集无不涉猎。他一生创作小说、散文、杂文、诗歌、序跋、校记等文章共计一千余篇，涉及古今中外书籍一万多部（篇），涉及古今中外人物五千多位。从购书、藏书、读书、写书、编书到论书，鲁迅的一生也是读书人的一生。从鲁迅文章和藏书中涉及的书来看，他的阅读量是相当大的；有些买不起的书，还经常到图书馆去阅读。他的读书范围远超过他的藏书，鲁迅称得上博览群书。
鲁迅所购古籍，大部分在1912年至1926年间购于北京琉璃厂书肆。据《鲁迅日记》统计，鲁迅在北京居住的14年间，到琉璃厂480多次，购买经史子集各部古籍3800多册。1911年，鲁迅在绍兴教书时，就曾托当时已在北京工作的好友许寿裳到琉璃厂为他购书。1911年1月2日，鲁迅致许寿裳信中说：“闻北京琉璃厂颇有典籍，想当如是，曾一览否？”4月12日信中又问：“北京琉璃厂肆有异书不？”可见鲁迅对琉璃厂是久慕其名。1912年初，鲁迅应蔡元培的邀请，去南京临时政府教育部工作，同年5月5日随教育部北迁来到北京，稍事修整，12日就来到琉璃厂。《鲁迅日记》载：
（5月12日）星期休息。……下午与季茀、诗荃、协和至琉璃厂，历观古书肆，购傅氏《纂[籑]喜庐丛书》一部七本，五元八角。
（5月25日）下午至琉璃厂购《李太白集》一部四册，二元；《观无量寿佛经》一册，三角一分二；《中国名画》第十五集一册，一元五角。
（5月26日）星期休息。下午同季巿、诗荃至观音寺街青云阁啜茗，又游琉璃厂书肆及西河沿劝工场。
（5月30日）得津帖六十元。晚游琉璃厂，购《史略》一部两册，八角；《李龙眠白描九歌图》一帖十二枚，六角四分；《罗两峰鬼趣图》一部两册，两元五角六分。
从日记看，鲁迅到教育部工作后，有了较好的经济收入，这是他能较从容地购书的原因之一；但是对于较贵的书，鲁迅在购买时还是比较谨慎。鲁迅到北京第一个月就4次光顾琉璃厂，第一次得津贴就去买书，可见他对琉璃厂向往已久。据《鲁迅日记》统计，鲁迅到北京的第一年，即1912年从5月进京到年底，共得津贴710元，购书90种、200多册，用了160多元。年底，鲁迅感慨道：
审自五月至年莫，凡八月间而购书百六十余元，然无善本。京师视古籍为骨董，唯大力者能致之耳。今人处世不必读书，而我辈复无购书之力，尚复月掷二十余金，收拾破书数册以自怡说，亦可笑叹人也。
民国时暴涨的书价让鲁迅感到难以承受。鲁迅在《买〈小学大全〉记》中谈到当时的书价:
线装书真是买不起了。乾隆时候刻本的价钱，几乎等于那时的宋本。明版小说，是五四运动以后飞涨的；从今年起，洪运怕要轮到小品文身上去了。至于清朝禁书，则民元革命后就是宝贝，即使并无足观的著作也常要百余元至数十元。我向来也走走旧书坊，但对于这类宝书，却从不敢作非分之想。
显然，“善本”的价格是鲁迅承受不起的。1920年左右，鲁迅的月工资为300元，在购书方面，每年大约用去五分之一。
藏书家韦力先生所著《鲁迅藏书志》按经史子集分类介绍，厚厚的三大卷，为研究鲁迅藏书的学者们提供了索引式的帮助。韦力说：
我感慨于鲁迅不但是一位伟大的思想家，竟然还是一位目录版本学家。虽然鲁迅的藏书中很多是晚近刻本，甚至有一些是石印本、影印本或者是排印本，但这些书从底本角度而言，几乎每一种书都是当时所见最佳之本。
这对一个公务员、一个自由撰稿人来说，是很大的经济负担，这也是他常常感叹书价太贵的原因所在。
二、石刻拓片收藏
鲁迅自幼读经，国学修养深厚。赴日本留学时，师承国学大师章太炎学习小学，对金石、古文字颇有研究兴趣。1911年在绍兴教学期间，带学生去过兰亭、快阁、宋六陵、柯桥、七星岩等地，还和周建人、王鹤照一起郊游，采集植物标本或拓碑帖。1912年，鲁迅北上北京，到教育部任职，至1919年居住在绍兴会馆期间，搜集了两汉至隋唐时期的大量石刻拓片，其中包括造像（图2）、墓志（图3）、碑拓、砖拓、瓦拓、铜镜、钱币、汉画像等。此后仍有零散的收藏，一直到晚年他都对此保持关注。现在保留在北京鲁迅博物馆的拓片有4217种，5900余张。
大约在鲁迅创作《狂人日记》并开始“一发而不可收”地创作小说以前，鲁迅的很多精力都用在收藏拓片、抄古碑（图4、图5）和研究碑帖上。鲁迅在《〈呐喊〉自序》中曾描述在绍兴会馆的生活：“许多年，我便寓在这屋里钞古碑。”1916年至1918年的《鲁迅日记》中，多有“录碑”“夜独坐录碑”“夜校碑”的记载。
图4 鲁迅手抄《三体石经》
图5 鲁迅手抄《曹全碑》
1912年6月26日，《鲁迅日记》载：
上午太学者持来石鼓文拓片十枚，元潘迪《音训》二枚，是新拓者，我以银一元两角五分易之。
这是鲁迅最早的购买拓片记录。知道鲁迅有此好，好友季自求、杨莘士、钱稻孙、胡绥之、陈师曾等都赠送过拓片给鲁迅。1915年4月以后，鲁迅开始大量购买金石学著作和搜集大量的金石碑帖，其中重点是汉画像、唐以前的碑帖拓片、六朝造像及少量的秦汉砖、瓦当拓片。
1916年，鲁迅收集整套拓本较多，如1月12日，请汪书堂代买山东金石保存所藏石拓本全分117枚；1月22日，购买《响堂山刻经造像》拓本一分64枚；3月11日，购买孔庙中六朝、唐、宋石刻拓本14枚；3月12日，购买孔庙汉碑拓本一分19枚；5月31日，购买江宁梁碑全拓一分16枚；9月8日购买云峰太基山摩崖刻旧拓不全本31种33枚。如此大力搜购，表明鲁迅是在致力于系统收藏古代碑拓，以集大成。主要收藏范围是从汉代、六朝至隋唐的碑拓和造像，地域有河南、山东、河北、陕西、山西、四川等。鲁迅之所以大量地搜购碑拓和造像拓片是在为编纂《六朝碑拓文字集成》《汉画像集》《中国字体变迁史》等书做准备。鲁迅购买金石类图书又是为了系统地研究。鲁迅除广辑大量碑拓外，还注意搜集精拓本。1916年鲁迅购买了晚清收藏大家端方藏拓，如7月28日购买端氏藏石拓本一包，计汉、魏、六朝碑碣14种17枚，六朝墓志21种27枚，六朝造像40种41枚，总计75种85枚；8月8日收端氏所藏造像拓本32种35枚；8月12日收端氏所藏石刻小品拓片22种25枚；又匋斋藏砖拓片11枚；10月29日购买端氏藏石拓本27种33枚；11月12日买端氏藏石拓本4种4枚；11月24日买端氏藏石拓片3种4枚。
1917年，鲁迅仍继续大量购买碑拓、造像和墓志，特别偏重于六朝造像和墓志的收藏，共购买拓片1800多枚。大宗购买的记录如3月18日，买洛阳龙门题刻全拓一分，大小约1320枚；3月20日，买河朔隋以前未著录石刻拓本30种共48枚；5月6日，买六朝杂造像拓本11种28枚；5月19日，买六朝造像拓本4种13枚；6月17日，买六朝造像拓本7种13枚；11月4日，买吴兴姚氏所藏六朝造像10种13枚。
洛阳龙门题刻，出自河南洛阳龙门石窟，举世闻名，雕刻在伊河两岸的山崖上，长约一公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始建造，经东魏、北齐、隋、唐至北宋，开凿400余年，现存窟龛2300多个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊，居中国石窟之首。鲁迅所购题刻全拓一份大小约1320枚，指当时所能拓到的较完整的拓片，虽然不是全部题刻的一半，但也具有了相当的规模。这是鲁迅购买的最大宗拓片。鲁迅本年月工资为300元，他用33元的价格买下此套拓片，占月俸的十分之一；但33元的价格合每枚拓片2分5厘，可见当时的拓片是极便宜的。
鲁迅大量汇集六朝碑志是在为编纂六朝碑拓文字集成做准备。他后来编写的《六朝墓名目录》《六朝造像目录》和《直隶现存汉魏六朝石刻录》等，都是以他自已的收藏为基础的。
1918年至1919年间，鲁迅拓片收藏的重点仍在六朝墓志、秦汉砖瓦拓片，如1919年2月12日，在德古斋买端氏藏砖拓片一包，计汉墓砖380枚，杂砖11枚，六朝墓砖25枚，唐、宋、元墓砖7枚，总计423枚。鲁迅博物馆现存瓦当拓片仅有169种317张，可见散佚很多。由于端方藏拓精到，鲁迅购买其藏拓不遗余力。
对于鲁迅而言，收藏石刻拓片很大程度上是一种乐趣，也是为了解脱精神上的苦闷。以他的才学，在搜集整理过程中进行深入的研究并取得了卓越的成果。1916年后，鲁迅先后撰写了《〈吕超墓志铭〉跋》《吕超墓出土吴郡郑蔓镜考》《〈大云寺弥勒重阁碑〉校记》《会稽禹庙窆石考》等多篇金石考证文章，还编辑过《俟堂专文杂集》《寰宇贞石图》等。
鲁迅收藏的石刻拓片无论专业性，还是质量、数量，都首屈一指，他可称为中国近代史上的收藏大家。特别是一些从未见于任何著录的和实物已损毁不存的拓片尤为珍贵。这些收藏品都是研究中国历史、美术史、书法史的重要材料，鲁迅的石刻拓片收藏与研究对中国文化事业有巨大的贡献。
三、汉画像拓片收藏
1913年9月11日《鲁迅日记》载：“胡孟乐贻山东画像石刻拓本十枚。”胡孟乐是浙江绍兴人，与鲁迅同期留学日本，同时在绍兴教书，同在教育部工作。此次赠鲁迅的汉画像拓片是山东武梁祠画像佚存石拓本，这是鲁迅收藏汉画像拓片的开始。
汉代画像石是汉代刻于墓室与地面祠堂、门阙等建筑上的装饰雕刻，是我国最早的浮雕艺术。汉画像的发现与研究早在北宋时期就已开始，金石学也由此发端，到民国初期已有大量的著录。20世纪初，开始用近代考古学方法整理汉画像资料。鲁迅做的正是这个工作，在民国初期，他是这门学问的开拓者之一。
鲁迅大量收藏汉画像拓片是从1915年开始，直到1935年。现保存在鲁迅博物馆中的汉画像拓片有700余幅，主要是山东汉画像（图6、图7）和河南南阳汉画像（图8～图10），其中山东汉画像360余幅，南阳汉画像有290幅，此外还有出自四川、甘肃、江苏等地的汉画像。
图6 劲鼓舞乐 山东戴氏祠汉画
图7 山东武氏祠汉画
图8 伏羲 河南南阳画像
图9 女娲 河南南阳画像
图10 象人斗虎 河南南阳画像
鲁迅在汉画像的积累上不遗余力，曾想编一部《汉画像集》。1919年6月9日给台静农的信中曾表示自己想印汉画像的“小野心”：
对于印图，尚有二小野心。一、拟印德国版画集，此事不难，只要有印费即可。二、即印汉至唐画象，但唯取其可见当时风俗者，如游猎，卤簿，宴饮之类，而着手则大不易，五六年前，所收不可谓少，而颇有拓工不佳者，如《武梁祠画象》《孝堂山画象》《朱鲔石室画象》等，虽具有，而不中用；后来出土之拓片，则皆无之，上海又是商场，不可得。兄不知能代我补收否?即一面收新拓，一面则觅旧拓(如上述之三种)，虽重出不妨，可选其较精者付印也。
以后更是不断搜集，不仅从琉璃厂等书肆购买，还通过台静农等友人在各地搜集。1926年8月前曾作过一篇《汉画像集拟目》。但他出版《汉画像集》的愿望由于财力不足等种种原因，最终未能如愿。
鲁迅还在他的文章中多次提及汉画像。《说胡须》一文中曾提到：
清乾隆中，黄易掘出汉武梁祠石刻画像来，男子的胡须多翘上；我们现在所见北魏至唐的佛教造像中的信士像，凡有胡子的也多翘上，直到元明的画像，则胡子大抵受了地心的吸力作用，向下面拖下去了。
在《朝花夕拾·后记》中这样描述武梁祠的汉画像：
汉朝人在宫殿和墓前的石室里，多喜欢绘画或雕刻古来的帝王、孔子弟子、列士、列女、孝子之类的图。宫殿当然一椽不存了；石室却偶然还有，而最完全的是山东嘉祥县的武氏石室。我仿佛记得那上面就刻着老莱子的故事。但现在手头既没有拓本，也没有《金石萃编》，不能查考了；否则，将现时的和约一千八百年前的图画比较起来，也是一种颇有趣味的事。
可见鲁迅对汉画像的研究与观察是如此细致。
鲁迅收藏汉画像的目的之一就是研究古代美术，并运用于现代美术创作中。鲁迅多是从美术考古的角度去搜集汉画像拓片的，对汉画像的收藏与研究是他一生的爱好，曾多次计划将收集的汉画像石拓片整理出版。为此，鲁迅做过大量的工作，1926年前，就写过《汉画像考》，并计划编印出版，但未能完成。现只存残稿50多页。在鲁迅的手稿中还有一页自拟的《汉画像目录》草稿，现存鲁迅博物馆。在20世纪20年代末鲁迅收集的汉画像已具有相当的规模。到去世前，他所收集的汉画像数量众多，在当时汉画像拓片收藏者中，鲁迅已是佼佼者。他主张把汉画艺术融入中国新兴版画艺术中，在1935年9月9日致李桦的信中说：
汉人刻石，气魄深沉雄大，唐人线画，流动如生，倘取入木刻，或可另辟一境界也。
鲁迅深爱汉画像艺术，并把它应用在封面设计中。译文集《桃色的云》（图11）、《心的探险》（图12）的封面是由鲁迅亲自设计的，其中就采用了汉画像的素材。当中国汉画像研究还处于金石学和考古学领域阶段时，鲁迅就已经把它介绍到美术领域了，这使中国新兴版画获益匪浅。在中国美术史及汉画像研究的诸多论著中，鲁迅的这段话总是被引用。他倡导把从中国古代线条艺术中感悟到的美，运用到新兴版画的创作之中。
图11 《桃色的云》封面书影
图12 《心的探险》封面书影
四、钱币收藏
《鲁迅日记》载，1913年8月16日，“午后往琉璃厂，在广文斋买古泉十八品，银一圆”。这是鲁迅到北京后第一次购买古钱币的记载。据《鲁迅日记》统计，至1919年6月21日，鲁迅购买古钱共27次，收藏166枚。购买地点多在广文斋、云松阁（李竹泉）及古董小市等。钱币的种类有春秋战国时的刀币、布币，汉、唐、宋、元、明及清代的古钱。其中不乏较珍贵的品种，如战国时期的“三字齐刀”“甘丹刀”，新莽时期的“大泉五十”“小泉直一”，唐代“得壹元宝”等。
鲁迅具有很专业的眼光，为了收藏古钱币，他专门购置了《古今泉略》《古金待问录》等多种专业书籍。通过不断的学习，他具有很强的辨伪能力，《日记》中常有“佳”“系伪造品”的文字。鲁迅对古钱币不仅收藏，还颇有研究。在鲁迅未刊手稿中存有标明“泉志”的手稿23页，记有172种钱币，分别注明了形状、质地、文字字数及字体。
鲁迅收藏钱币时常与周作人交流，周作人当时还在绍兴，鲁迅购买的古钱约有一半寄往绍兴。几经迁徙变故，鲁迅离开北京时将古钱都留在了西三条家中。现鲁迅博物馆尚存鲁迅收集的古钱有123枚。
五、陶俑收藏
俑，亦称“偶人”，是古代随葬的造型类艺术品，一般以泥、陶、瓷等材质制作，题材以人物、动物为主，在秦汉至隋唐时期最为盛行。据统计，鲁迅收藏的俑（图13）有57件，其中人俑38件、动物俑19件。其中有汉代6件、南北朝3件、隋代3件、唐代36件、宋代4件、明代3件、清代2件。在鲁迅收藏的俑中，年代最早的是西汉彩绘陶女侍俑，此外还有各时代的武士俑、女乐俑及石猪、陶马、陶猫头鹰、三彩小鸟等。
图13 鲁迅收藏的陶俑
通过对俑的研究，可以考证该俑所处时代的生活、服饰及艺术特点等。鲁迅购买俑的目的，一方面是收藏保护文物，一方面对俑进行研究。1913年2月2日鲁迅从琉璃厂买到河南北邙出土的随葬品五件，非常珍爱。鲁迅自幼白描功底很好，他将所购土偶以白描的形式绘制下来，并在上面写了说明（图14）。
图14 鲁迅手绘的《土偶图》
六、古砖收藏
古砖是古代的建筑材料，战国时期就有使用。古砖上的纪年、纪址、文字、花纹等是一种重要的历史资料，是金石学研究的重要部分。鲁迅从日本回国后在绍兴任职时就开始搜集古砖，1912年到北京后仍在搜集古砖实物及拓片，常与周作人互寄古砖拓片进行研究，并想编写一部绍兴地区的古砖拓本集《越中专集》。《周作人日记》载：
（1914年6月23日）在贯珠楼红木店得汉砖二，计洋一元。令为上蜡，约廿八九取。文一曰“马卫将作”，一曰“建宁元年八月十日造作”，皆萧山、杭坞山物，光绪丙申出土，距今共一千七百四十八年矣。
1915年6月22日《鲁迅日记》载：“得二弟信并马卫将作砖拓本二枚，十九日发。”“马卫将作”是砖上所刻的名号。由日记可看出兄弟二人在这一时期爱好相同，所研究的器物与所阅读的书也相近。周作人得到砖后令店主上蜡，后又制成拓片寄给鲁迅鉴赏。鲁迅所藏的“甘露”砖、“永和”砖、“河平”砖、“建宁”砖等拓片都是周作人从绍兴寄给鲁迅的。
至1924年，鲁迅已收集到古砖实物20多枚。1924年9月21日，鲁迅以他十余年收藏的古砖及拓片为基础，编定了《俟堂专文杂集》，并撰写了《〈俟堂专文杂集〉题记》。俟堂，是鲁迅早年的别号。《俟堂专文杂集目录》收入汉魏六朝砖拓170件，隋2件，唐1件。鲁迅在题记中写道：
曩尝欲著《越中专录》，颇锐意蒐集乡邦专甓及拓本，而资力薄劣，俱不易致，以十余年之勤，所得仅古专二十余及打本少许而已。迁徙以后，忽遭寇劫，孑身逭遁，止携大同十一年者一枚出，余悉委盗窟中。日月除矣，意兴亦尽，纂述之事，渺焉何期？聊集燹余，以为永念哉！甲子八月廿三日，宴之敖者手记。
这段文字中记载了鲁迅与周作人夫妇发生矛盾后，被迫迁出八道湾的情形。1924年6月11日下午往八道湾宅取书及物品时，受到周作人和其妻的骂詈殴打，紧急中带出的古物只有大同十一年的剡中砖砚，可见鲁迅对这方砖砚的重视和珍爱。
鲁迅在北京时，多在琉璃厂收集古砖及拓片，“苌安雍州刘武妻”砖、“李巨妻”砖、“□阿奴”砖等拓片都是从琉璃厂购得。1919年2月12日，《鲁迅日记》载：
俟二弟至同游厂甸，在德古斋买端氏臧专拓片一包，计汉墓专三百八十，杂专十一，六朝墓专廿五，唐、宋、元墓专七，总四百廿三枚，券五十元。
本日所购为端方藏砖拓片中最大一宗，共423枚，花了50元，合每枚0.12元。鲁迅博物馆现存古砖拓片324种，338枚。可见有很多已经散佚。
鲁迅所藏拓片还有一个来源就是朋友赠送或代买，如上述的“大同十一年”砖即是商契衡所赠。《俟堂专文杂集》目录中有题记：“大同十一年专 已制为砚 商衡契持来 盖剡中物”。“剡”即商衡契家乡浙江嵊县（今嵊州市）。大同十一年（545）砖，已被改制成砖砚，有紫檀木盖及托。此砖砚经常置于“老虎尾巴”东壁下的书桌上。其他还有如：1915年10月27日，“师曾赠‘后子孙吉’专拓本二枚，贵筑姚华所臧”。1917年10月5日，“季巿持来专拓片一枚，‘龙凤’二字，云是仲书先生所赠，审为东魏物，字刻而非印，以泉百二十元得之也”。1918年3月11日，“陈师曾与好大王陵专拓本一枚”。
在鲁迅所藏古砖拓片中，有一大批“刑徒砖”拓片。1918年5月23日《鲁迅日记》载：“往留黎厂德古斋买得恒农墓专拓片大小百枚，内重出二枚，二十四元。”为此，鲁迅曾购买过罗振玉辑《恒农冢墓遗文》一书，该书内容为洛阳地区出土的刑徒砖拓200余种，是研究洛阳刑徒砖的重要参考书。鲁迅参照此书，买得恒农墓专拓片百枚。现“鲁迅藏拓片目录”中有刑徒砖拓113枚，多为本日所购。
鲁迅为了古砖研究，曾购买过《汉魏六朝专文》《千甓亭古专图释》《百专考》等多种专业工具书，与实物及拓片比对研究。1915年7月19日《鲁迅日记》载：“夜写《百专考》一卷毕，二十四叶，约七千字。”夜写7000字，可见其兴致之高。通过潜心学习和研究，鲁迅对于古砖及拓片的鉴定具有高超的眼力。有一次购买了一枚“大原平陶郝厥”砖，鲁迅怀疑是伪作，于是与商家商议换为“赵向妻郭”砖，次日换得。
七、铜镜收藏
铜镜，是古代用铜铸造的镜子，是一种生活用具。古代铜镜制作精良，形态美观，通常铸有华丽的图纹与铭文。
《鲁迅日记》中有多次购买铜镜及铜镜拓片的记录。《鲁迅日记》载：
（1914年12月20日）下午至留黎厂……买古竟一面，一元，四乳有四灵文。
（1915年2月28日）午后往厂甸买十二辰竟一枚，有铭，鼻损，价银二元。又唐端午竟一枚，一元。
（1915年3月1日）夜，季自求来，赠鼯鼠蒲桃镜一枚，叶上有小圈，内楷书一“马”字，言得之地摊。
（1918年3月25日）午后往留黎厂……买青羊竟一枚，日有憙竟一枚。
鲁迅还曾购买、收藏了数十种古镜拓片，现在北京鲁迅博物馆还存有40多种。
鲁迅曾购买过《遯庵古镜存》《古镜图录》等著作，对古代铜镜进行专门研究。1918年7月29日，鲁迅收到二弟周作人从绍兴寄来的《吴郡郑蔓镜》拓片二张。郑蔓，汉代吴郡（今江苏苏州）人，以铸镜著名，后人造镜多假托其名。此镜在浙江绍兴兰上乡灰灶头村，与《吕超墓志》同时出土。周作人回绍兴省亲时发现此镜，写信给鲁迅，“告言径建初尺四寸四分，质似铅，已裂为九，又失其二，然所阙皆华饰，而文字具在”，并寄拓片二纸。鲁迅收到拓片后，发现“与所传者绝异”。于是参照《古镜图录》《志林》《关中金石记》《山海经》等书籍，并结合自己所藏，对此镜作了详细的考证，写出《吕超墓出土吴郡郑蔓镜考》一文。鲁迅此文，旁征博引，辞藻精练，言必有出处，论必有所据。关于此镜的考证，迄今无超越者。
1925年2月9日，鲁迅作《看镜有感》一文，载3月2日《语丝》周刊第十六期，后收入杂文集《坟》。鲁迅在文中通过对自己收藏的铜镜的品评，主张尽量吸收外来文化。从文中可看出他对铜镜艺术有很深入的研究。文中说：
因为翻衣箱，翻出几面古铜镜子来，大概是民国初年初到北京时候买在那里的，“情随事迁”，全然忘却，宛如见了隔世的东西了。一面圆径不过二寸，很厚重，背面满刻蒲陶，还有跳跃的鼯鼠，沿边是一圈小飞禽。古董店家都称为“海马葡萄镜”。但我的一面并无海马，其实和名称不相当。记得曾见过别一面，是有海马的，但贵极，没有买。这些都是汉代的镜子；后来也有模造或翻沙者，花纹可造得粗拙多了。汉武通大宛、安息，以致天马蒲萄，大概当时是视为盛事的，所以便取作什器的装饰。古时，于外来物品，每加海字，如海榴、海红花、海棠之类。海即现在之所谓洋，海马译成今文，当然就是洋马。镜鼻是一个虾蟆，则因为镜如满月，月中有蟾蜍之故，和汉事不相干了。
鲁迅通过铜镜所表现的艺术图案，高度赞赏汉唐艺术，使用外来的花纹毫不拘束忌讳。
关于古镜，鲁迅从它的产生、品种和作用都有详细的介绍：
现在流传的古镜们，出自冢中者居多，原是殉葬品。但我也有一面日用镜，薄而且大，规抚汉制，也许是唐代的东西。那证据是：一，镜鼻已多磨损；二，镜面的沙眼都用别的铜来补好了。当时在妆阁中，曾照唐人的额黄和眉绿，现在却监禁在我的衣箱里，它或者大有今昔之感罢。但铜镜的供用，大约道光、咸丰时候还与玻璃镜并行；至于穷乡僻壤，也许至今还用着。我们那里，则除了婚丧仪式之外，全被玻璃镜驱逐了。
宋镜我没有见过好的，什九并无藻饰，只有店号或“正其衣冠”等类的迂铭词，真是“世风日下”。但是要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域。倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来？
鲁迅通过古镜艺术的发展史，提出要“放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收”。
1923年7月23日《鲁迅日记》载：“上午以大镜一枚赠历史博物馆。”此枚无购买记录，就像鲁迅的书账一样，他的记账并不是很全的。此枚“大镜”经专家鉴定为明代“湖州镜”（图15），1956年鲁迅博物馆建馆时，中国历史博物馆将此镜调拨给鲁迅博物馆，并一直在陈列厅展出。鲁迅的古代铜镜收藏现仅存这一件实物。
图15 鲁迅捐赠历史博物馆的大铜镜
八、结语
鲁迅少年读书的私塾称为“三味书屋”，那“三味”的解读是“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”，也就是说读书如同饮食，既要有主食、副食，还要有调料。鲁迅一生写小说、散文、杂文，与封建势力进行战斗，似乎总是一副横眉冷对的样子，殊不知鲁迅的一生三味俱全。在他的生活中除作为公务员、教师的工作外，还读书、写作、逛公园、看电影、好美食、种花草，古物收藏更是他的一大癖好。他虽然不以收藏家名世，却留给世人丰富的文化遗产。鲁迅的古物收藏与他的思想、文学创作和美术事业都是密切相关的，体现了他对中国文化的审视。通过研究鲁迅的收藏理念及藏品，可以揭示鲁迅所处时代的社会背景、学术状况以及中国传统文人的思想与生活。
本文原刊于《收藏家》2023年第12期
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