文化古江源 | 第二期善颂学风|古江源|学风|寒食帖|苏轼|范成大|陆游|黄庭坚

寒食书帖首藏地，经史文学传承所

——善颂学风

江源街道永利园俯拍图图源魅力崇州

堂，是蜀州地区特有、以家族为单位的讲学机制，也是学者们对外聚徒讲学的重要地方。北宋年间，蜀州江源张氏一族出仕为官，张中理学有渊源、仕有成就，在江源修建善颂堂，收藏图书、教育子弟，成为当时的名门望族、书香仕宦之家，奠定了江源浓厚的研学习作之风，培育了厚重的人文土壤。

白檀盛放华宅诞生

蜀州江源善颂堂的张氏为西汉留侯张良所传下的一个支脉，唐宣宗大中年间（公元847-859年），张氏后代张天祺带领族人迁移到江源佛教寺庙皈禅院附近。这一支张家血脉一直保持着“耕读传家”的传统，大约三代之后，张天祺的坟墓上长出了一颗白色的檀木树，每到春天，枝条上开满白花，形似一树琼玉。张家人欣喜万分，认为这昭示着张家这一支将迎来开枝散叶的繁荣局面，从此以后，这一家族便自称白檀张氏，将张天祺称为“白檀先生”。

北宋年间，白檀张氏第五代孙张中理以行义闻于乡，学识渊博、能诗善文，在老家江源修建了千年华宅善颂堂，用来收藏图书，教育族中和邻近的百姓子弟。张中理常在善颂堂中讲学，教育出的徒众众多，学术成果累累，众多文人雅士和经文学者也常在此聚集研学、著述立说，奠定了江源浓厚的学风，当时的江源县令赵抃盛赞其“构堂宾族聚于斯，屈指高风剑外稀”。

寒食书帖翰墨流芳

那时的善颂堂宽敞华丽、风景优美，收藏的书籍、字画数不胜数，藏有北宋史学家司马光的《寄题张著作中理善颂堂》、铁面御史赵抃的题壁诗《张景通先生书堂》和《题江原张著作善颂堂》、北宋仁宗皇帝亲笔题写的飞白书《昭陵御飞白记》等传世之宝。

北宋时期，张中理之孙张浩耳濡目染，对名人墨宝情有独钟。当时苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，在寒食节以苍凉多情之诗表达孤独惆怅之情，写下《寒食帖》，其书法起伏跌宕、气势奔放，将心境情感的变化寓于点画线条中，浑然天成。

被誉为“中国第三大行书”的《寒食帖》

张浩通过多方努力求得苏轼的《寒食帖》，并请黄庭坚题跋，曰“此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此”。黄庭坚的题跋与苏轼的原作珠联璧合、相映生辉，让《寒食帖》更加光彩照人。张浩将《寒食帖》珍藏于善颂堂中，数十年后张浩侄孙张縯于善颂堂得见《寒食帖》，惊谓为“绝代之珍”，也为其题跋，称其“文高笔妙，粲若霄汉云霞之丽，山谷又发扬蹈厉之，可为绝代之珍矣”。此后，被誉为“中国三大行书”之一的《寒食帖》在张家人的精心呵护下，在江源善颂堂的花香竹影里度过了多年的美好时光。

张縯为《寒食帖》所作题跋

近千年后的今天，《寒食帖》的光辉依旧照耀着崇州江源。江源民众通过开展各种形式的《寒食帖》纪念活动，回溯文墨渊源、传承善颂遗风。

崇州市第三届《寒食帖》纪念活动在江源街道永利园举办（图据今日崇州）

门阑客盛诗文传世

江源善颂堂以经史、文学的传承为特色，两百年间，张氏诸人与司马光、赵抃、文同、黄庭坚、苏轼、陆游、范成大、杨万里、韩琦、张方平、范纯仁、胡宿等宋朝政坛、文坛上的著名人物在此传道授业、吟诗唱和，善颂堂名士荟萃，一时“门阑百客盛，冠盖一乡荣”。

张氏诸人都长于史学，如张公裕“无书不读”，曾为《诗》《易》《春秋》《老子》《阴符》等诗书作注，张简有《周易义略》《易问难》《点注孟子》等著作，而张珖能文善书，书刻“古重阳亭”四字于州境鹤鸣山石壁，观者赞叹，他的散文《白帝庙记》也写得很出色。

其中，最为人称道的要属南宋张縯（字季长，别署懿文，晚年自号饰庵），他继承了江源祖辈研究学问、著书立说的传统，是一名著名的学者。他与爱国诗人陆游友情真挚、交往甚笃，二人曾于抗金前线同在王炎宣抚使的军幕中共事，两人主张相同，思想相通，遂成志同道合的朋友，范成大调至成都任四川制置使，陆游受举荐为锦城参议时，张縯曾邀范成大、陆游一起到江源家中的善颂堂。

罨画池博物馆陆游祠内纪念

陆游与张縯友谊的同心亭

淳熙四年（1177）年冬，张縯丁父忧期除阻隔，至成都与陆游同游，两人写了不少唱和之诗，抒发爱国报国之志、愤世嫉俗之怀。如张縯“英雄旧有凌云赋，混一长看建武年！”“重兵劲卒付胡奴，驱雀驱鱼计自疏。地入万安知几许，可怜今日始回车”等诗句，讽刺耽于偏安的南宋统治者，希望能有雄才大略之人实现统一。张縯晚年回到家乡江源，著书数百卷，有《中庸辨择》一卷、《职官记》一卷、《陶靖节年谱辨正》一卷、《杂记》一卷、《饰庵诗集》等传世。

蜀州江源善颂堂自北宋修建以来，成为文人雅士聚集之地，人才辈出、著述颇丰，“中国三大行书”之一的《寒食帖》收藏于此长达150多年。如今，善颂堂虽旧址难觅，但风骨犹存，其聚集名士、传道授业、研学著述的学风依然后继有人、代代相传，为崇州积淀了厚重的学风，让地方传统文化根基深厚、枝繁叶茂。