努尔哈赤时期，满族的封建制度是如何确立和发展的？|万历|努尔哈赤|后金|封建制度|明朝|满族|贝勒

众所周知，在努尔哈赤未统一女真之前，女真人分为不同的派系，有海西女真、建州女真等，此时的他们基本上都过着以渔猎、采集为主的生活，与同时期的明朝相比，生产力可以说是很低了，并且内部混乱无比。但是，自努尔哈赤出现以后，他顺应历史发展的趋势，结束了女真内部分裂混乱的情况，实现了各部的统一；与此同时，他采取了许多措施发展满族的经济和文化，为满族的发展和进步作出了巨大的贡献。其中就包括促进生产力的发展以及促使奴隶制度向着封建制度的转变。

一、统一后的女真生产力迅速发展时期

努尔哈赤统一女真后，这一时期的经济和之前相比，得到了极大的发展，其中最重要的表现就是农业有了明显的发展。

首先是耕地面积的扩大。在赫图阿拉附近，耕地已经达到了“无野不耕，至于山上亦多开垦”的局面；万历三十三年，在明朝撤出宽甸六堡之后，努尔哈赤命人在这块绵延八百里的广阔地区，种植庄稼；万历四十二年，努尔哈赤还派五百余人进入汉区汛河、刘家、孤山等地扩耕，虽然经常被明朝驱逐，但依然坚持耕种。

除扩大耕地面积外，农作物的种类也在增加，“旱田诸种无不有之”，小麦、高粱、山蹈等农作物相当齐全。另外，除了农作物外，经济作物也得到了很大的发展，努尔哈赤还专门颁布布告，开始养蚕，播种棉花等。努尔哈赤的这些措施，使当时满族的农业生产量不断提高。

其二，这一时期的畜牧业也相当发达。如申忠一曾在努尔哈赤辖区内见到，家家都养鸡、猪、鹅、鸭、羊、犬等。天命四年，朝鲜人李民寏也说后金：“六畜唯马最盛，将胡之家，千百味群，卒胡家亦不下数十匹。”

其三，手工业的迅速发展。万历二十七年，为了促进铁制农具和兵器的制造，建州开始大规模炒铁和开采金银矿；万历四十一年，努尔哈赤征讨叶赫部，所统率的四万军队“盔甲鲜明，如三冬冰雪”；当努尔哈赤进入辽东以后，接管了明朝在当地的铁矿、冶铁设备和大批的“炒铁军”，更加使满足的制铁业有了新的发展。

以上这些记载，说明满族在这一时期的手工业发展极为迅速。

其四，在农业、畜牧业、手工业发展的基础上，这一时期的商业贸易也得到了很大的发展，贸易的地区在不断扩大。万历十六年，努尔哈赤在统一建州本部后，即在抚顺、清河、宽甸、叆阳四处关口与明朝互市，用女真传统的人参、貂皮等物品来换取耕牛、农具等生产资料和粮食、布匹等生活用品，同时还派人到海西、哈达等地去收买貂皮和海珠，然后在抚顺的马市上转卖。

由此一来，在抚顺就形成了一个巨大的贸易市场。天命三年，以抚顺马市为例，就曾有三千人前往该地区，就连明朝人也感叹道，仅抚顺一市，努尔哈赤就可“岁市貂、参，利不下数万金了”。由此可见这一时期商业贸易的兴盛。

另外，随着商业贸易的迅速发展，铸币也开始了。天命元年，努尔哈赤铸“天命通宝钱”，在辖区内通行。“天命通宝钱”的发行，标志着这一时期贸易的发展开始走上正轨。

因此，以上这些措施，不仅是满族生产力的不断发展的见证，同时也为和明朝的对抗奠定了基础。

二、奴隶制向封建制过渡时期

在生产力发展的基础上，努尔哈赤时期的旧有的奴隶制的生产关系逐渐开始被淘汰。奴隶的反抗斗争出现了新的高潮。在这种情况下，努尔哈赤开始对女真社会进行了一系列改革，使满族逐渐建立起了新的封建制的剥削方式。主要表现为以下几个方面。

①牛录屯田。努尔哈赤建立屯田制后，实行劳役地租。万历四十一年，努尔哈赤下令每一牛录出丁十人，牛四头，开始用于空地耕种。两年后，他又重申，每一牛录出十丁四牛耕种空地，收获粮谷，充实仓库。这种屯田制以牛录的组织为基础单位，要求出丁出牛，在空地上耕种，全部收获作为课赋。如此一来，满族民众就被束缚在了土地上，为封建政权提供劳役，成为依附农民，而八旗的各级额真则成为了大小封建主。

②计丁授田。这一措施主要表现在努尔哈赤进入辽沈地区以后，面对该地封建经济已高度发展的条件，继续实行封建制的措施。明天启元年，努尔哈赤颁布“计丁授田”的命令，宣布将海州、辽阳一带明朝丢弃的一百八十万亩土地收归后金，分给满族人耕种。每丁种粮三十亩，种棉一亩，每三丁种官田一亩，每二十丁中以一丁充兵役，一丁服差役。

所谓的“计丁授田”制，简单来说，就是土地所有权归后金政权所有，整个土地分为官田和份地两种，满族人丁要在官田上为后金政权提供无偿劳役，而份地则可经营自己的经济。

这种“计丁授田”的方式，和之前的“牛录屯田”一样，都是一种封建劳役地租形式。

③按丁编庄。天命十年，努尔哈赤下达“按丁编庄”的命令，规定：“一庄男子十三人、牛七头、田六百亩，其中120亩为贡赋，480亩为自己食用。总官兵以下，备御以下，每备御给一庄”。这种田庄的土地分为纳粮和食用两部分。这种按丁编庄的剥削方式，仍然是劳役地租，直接劳动者的身份仍然是封建依附农民。

总之，努尔哈赤采取的“牛录屯田”、“计丁授田”、“按丁编庄”等封建化措施，使满族社会开始由奴隶制向封建制过渡，最终确立了封建生产关系。

三、封建统治思想的确立

伴随着封建生产关系的确立，后金社会的政治制度和思想意识也在发生着变化，主要表现为两个方面。

①严格的封建等级制度的确立

努尔哈赤时期，后金形成了严格的封建等级制度，它在社会生活中的作用日益明显。

首先，在八旗中，等级是非常鲜明的。努尔哈赤是最高统帅，其子侄作为他的代表，分统八旗，称为八和硕贝勒。他们是每一旗的所有者，也是最高的管理者。每旗的固山额真是管理本旗所有事务的最高官员，其手下分别立梅勒额真，作为副手。以下依次为甲喇额真和牛录额真。牛录额真以下又设二代子汉语副职。等级森严，上下有序。

除此之外，努尔哈赤还设立理政听讼大臣五人，都堂十人，规定：“凡事，都堂先审理，次达五臣，五臣再达诸王，如此循序问达。令讼者跪于太祖前，先闻听讼者之言，犹恐有冤抑者，更祥问之，将是非剖析明白”。

意思就是，凡遇到军国大事或者刑事案件，都堂先审理然后上达五大臣，五大臣复核后再上报诸贝勒，最后由努尔哈赤定夺。而努尔哈赤则五日一朝，听汇报，发布指示，下达命令。这种行政和司法程序，清楚地显现出了封建等级制的特点。

后来，受汉族封建制的影响，努尔哈赤又沿用明朝的军官职称，设总兵官、副将、参将、游击、备御等。表明满族封建化程度的进一步加深。

②封建思想成为统治的主导思想

众所周知，社会经济政治制度的变迁往往伴随着思想领域的变迁。努尔哈赤时期的满族社会，封建主义思想逐渐占据了主导地位。

努尔哈赤时期，和汉族统治者一样，封建思想的主要表现形式是宣扬“天命”、鼓吹“君权神授”，这是封建社会，历朝历代统治者的惯用伎俩。

万历四十三年，努尔哈赤对后金的大臣们说：“天任命汗，汗任命诸大臣。”天命三年，他又在训谕中说：“人君即天子也，贝勒诸臣即君之子也，民即贝勒诸臣之子也。”意思就是，在后金统治者看来，天是有意志的，它是人间万物的主宰，而努尔哈赤是代表天意行事的，理应掌握一切权力，凌驾于臣民之上。同时八旗的各个贝勒，各级官吏都是努尔哈赤任命的，必须听从指挥，服服帖帖。