谭嗣同
“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！"
谭嗣同死后34年，也就是1932年有人从他的河南浏阳老家中，找到了一本他的笔记。从上面内容中，可以看出他反对清朝的决心和努力，也印证了他为了推翻清廷不畏生死的决心。
戊戌六君子
笔记中记录了清军入关以来在扬州嘉定等地大肆屠杀内地百姓，以及清廷为了禁锢中原百姓的思想，不择手段的大搞文字狱，造成了非常多令人发指的血腥案件。
通过这本笔记可以清楚的看出谭嗣同对清廷的这些做法极度的不满和愤慨，从文字也看出他要推翻清廷统治的决心，谭嗣同非常的看不起晚清的那些名臣，其中包括李鸿章、曾国藩、左宗棠、张之洞，认为他们只不过是清廷的刽子手。
就是这样一个极为对清廷不满的并且立誓要推翻清政府的人，却没有直接参加武装反清组织，却参加了康有为组织的维新变法，可能有人会说文人没有那种胆量，或者豪爽，但实际上谭嗣同并非那种手无缚鸡之力的文弱书生，根据欧阳予倩（其祖父欧阳中鹄是谭嗣同为文之师）回忆说“他喜欢技击，会骑马，会舞剑，我曾看见他蹲在地上叫两个人紧握他的辫根，一翻身站起来，那两个人都跌一跤”。他有过许多授业老师，曾跟随通臂拳胡七学过锏、太极拳、形意拳、双刀，跟大刀王五学过单刀，跟父亲部署刘云田学过骑马射猎，能“矢飞雁落，刀起犬亡”。看来谭嗣同还是文武双全的人才，之所以选择参加康有为的维新变法，我觉得这是他作为文人的聪明之选择，他没有选择硬碰硬的武装革命，而是选择从内部瓦解清政府，这一点也绝妄加猜测，因为在百日维新期间他策反了很多人参加了革命，而且通过各种手段印刷了一些反清的书籍比如《扬州十日记》这就解释了为什么在变法失败之后谭嗣同没有选择逃跑，而是决定用自己的死来让更多的中国人看清楚清政府的真面目。
反观康有为在戊戌变法失败后康有为逃到了日本，开始反对革命，在辛亥革命中他作为一个领袖，一直在谋划着让溥仪复位，在晚年的时候康有为归顺于清朝，他是晚清社会的活跃分子，康有为与袁世凯成为了复辟运动的精神领袖。
康有为
康有为在戊戌变法中以及变法失败之后逃亡，以及逃亡日本后的表现，更像一个成熟的政治家。他只是想借助光绪皇帝的力量来上位，来达到自己的政治目的，在变法失败之后他在日本，极力的营救被软禁的光绪皇帝，更多的是不愿看到自己经营的政治资源流失掉。在清朝结束后，他又转向掌权的袁世凯，成为袁世凯复辟的精神领袖，更加展现出他的政客的本质。
谭嗣同与康有为比前者是一位为天下苍生谋福祉的英雄人物，后者只是一个不择手段的标准政客。
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