【内容提要】本文基于数智文明的兴起及其特征，探讨智能化、网络化和虚拟化对人类社会的深远影响。传统的二元对立跨文化传播范式在数智变革的技术语境下面临巨大挑战和传播失效的风险。杂糅共生范式作为跨文化传播的新路径，借助于数智技术可促进文明交流互鉴，打造出真正意义上的世界文化百花园。

【关键词】国际传播 跨文化传播 智能传播

一、引言：数智文明的兴起及对跨文化传播的挑战

伴随着数智技术的迅猛发展，人类社会正由工业文明升级为信息文明，进而加速迈向数智文明。数智文明是以数智技术为基础设施，数据为关键生产要素，人工智能为核心驱动力的新型文明形态。与以往文明形态相比，数智文明呈现出智能化、网络化、虚拟化等新特征。

首先，数智文明以智能化为标志。人工智能技术的广泛应用，使得越来越多的社会活动实现了自动化、智能化，人类在各个领域得到智能助手的协助和赋能。从智能客服到无人驾驶，从精准医疗到智慧城市，智能化应用正深刻改变人类生产生活方式。在文化传播领域，智能算法主导信息分发，AI创作生成虚拟形象、音乐、绘画等内容，智能推荐实现千人千面的个性化服务。

其次，数智文明高度依赖网络连接。互联网打破了时空限制，将人与人、人与物、物与物连接起来，构建起覆盖全球的数智神经网络。万物互联成为可能。人类在信息获取、社交娱乐、经济活动等方面高度依赖网络。断网意味着与世界失联。网络使得文化传播突破地域藩篱，信息实现便捷共享，个人可直接参与全球传播。文化身份日趋游移，全球文化格局加速重组。

最后，数智文明以虚拟化为重要特征。数智分身、虚拟/增强现实等技术营造出超越物理限制的虚拟空间，使人类获得超越现实的体验。电子游戏、社交平台、虚拟社区构建起现实之外的“第二人生”。在许多领域，虚拟已成为现实的镜像和延伸。文化生产和消费越来越多地在虚拟空间展开，“网红”虚拟形象、数智藏品风靡全球。元宇宙构想更勾勒出未来现实与虚拟高度融合的图景。

面对数智化带来的诸多变局，学界开始重新审视跨文化传播的理论前提和实践逻辑。一些学者提出“数智化转向”的主张，呼吁从数智媒体的技术特性、传播机制、社会影响等方面重新理解跨文化传播。还有学者关注数据资本主义语境下跨国数据流动对文化主权和多样性的影响。可以说，数智时代为跨文化传播研究开辟了诸多新领域，提出了很多新问题，亟需理论创新来回应。

数智技术深刻重塑了文化生产、传播和消费的方式，但相关的跨文化传播理论却滞后于实践变革。民族国家视角、媒介中心主义、线性传播模型等传统跨文化理论预设，难以有效地回应数智传播生态中文化认同的流动性、主体的多元性、传播的交互性特征。因此，跨文化传播研究需要转换视角，从数智化、智能化的技术语境出发，重新审视文化交往的主体、客体、中介和环境，探寻数智时代文明交流互鉴的新范式。

二、跨文化传播的理论转向：从二元对立到杂糅共生范式转换

(一)超越二元对立的局限性

纵观跨文化传播研究历程，一个突出特点是二元对立长期占据主导。然而，面对数智技术带来的巨大机遇，跨文化传播领域的理论和实践创新却远远滞后。长期以来，无论是“文化帝国主义”理论还是“文化休克”理论，都建立在传统的民族国家和媒介中心主义范式之上，强调文化差异与冲突，主张通过宏大叙事和制度化途径来实现文化话语权的争夺。在历经几十年的对外传播实践过程中，上述策略在良好的国际环境和地缘环境中能够取得一定的效果。但面对后真相时代，“乌卡时代”(VUCA)的阶段节点以及世界百年未有之大变局的国际形式，在全球格局的跨文化传播策略中面临诸多新型挑战：

首先，它预设了文化身份的本质属性，忽视了认同建构的动态性。网络时空中，个体在多元文化场域中自由游走，文化认同呈现出越来越流动、混杂的特点。对立的文化政治难以涵摄复杂的文化现实。

其次，二元对立采用非黑即白的思维定式，强化“自我”与“他者”的边界。但在数智传播生态中，文化边界变得模糊，不同文化元素相互交融，产生新的杂合形态。文化二元对立的逻辑逐渐失效。

最后，数智传播生态中的算法推荐、信息茧房等现象对文化多样性构成挑战。算法推荐往往强化个体原有的文化偏好，加剧了文化隔阂和群体极化。虚假信息的快速传播带来文化误读风险。文化霸权与数据霸权交织，使得弱势群体和边缘文化在数智鸿沟中进一步被边缘化。

值得注意的是，未来一定时间内意识形态斗争是不可避免的主线，但除了民族国家层面的论述外，也应该结合民间个体的叙事和认同以获得微观层面的策略制胜，从而形成宏观、微观的双渠道输出模式。

随着数智平台主义的发展，网络部落、亚文化群体、跨国虚拟社区不断涌现，次国家、跨国家的文化认同大行其道，在国际舆论中宏大叙事失去了一定的主导地位。后现代语境下，让-弗朗索瓦·利奥塔(Jean-François Lyotard)宣告了宏大叙事的终结，主张以“小叙事”抵抗单一化、普遍主义的宏大话语。数智传播时代，个体话语获得空前张扬，通过碎片化的文化实践对主流意识形态形成消解，体现出利奥塔所言的后现代状况。

(二)杂糅共生：跨文化传播的新范式

面对上述传统范式的困境，本文提出“杂糅共生”作为一种新的跨文化传播理念。“杂糅”“共生”概念源自生态学，强调不同物种在共同生存空间中的互利共存关系。文化研究学者霍米·巴巴(Homi Bhabha)借用此概念阐释文化杂糅状态，着重指出在跨文化互动中形成“第三空间”，生成新的文化认同。数智时代的杂糅共生范式强调不同文化身份群体在网络空间中超越隔阂，通过交互对话、协商认同，实现在差异中共存、在共生中创新的过程。具体而言，杂糅共生理念包含以下四重内涵：

首先，它强调在数智传播语境中超越本质主义的文化观，主张文化认同是开放的、流动的建构过程。人与技术、内容生产者与消费者、不同文化身份主体之间通过网状化的互动建构文化意义。

其次，它倡导通过对话和互释建立跨文化共识。对话是释放交往理性、达致文化共识的理想途径。跨文化传播正是通过创造性的误读和转译，促进不同群体之间达成共识。

再次，它强调跨文化传播要关注普遍的人性共鸣。数智网络将个体连接成为地球村，跨国界的人文关怀和普世情感在网络空间获得广泛传播。围绕真善美等永恒主题的跨文化对话有助于增进不同群体的共情。

最后，杂糅共生理念强调创新是跨文化传播的生命力所在。不同文化元素在网络空间的混杂组合，通过流行文化、亚文化等形式不断迸发出创造力。

简言之，杂糅共生理念试图整合传播学、文化研究、科技社会学等跨学科视角，为数智时代的跨文化传播研究提供一种新的理论想象，强调在差异中对话、在共生中创新，为不同文化在数智空间中的平等互鉴提供启发。

三、数智时代跨文化传播实践探索与路径转型

(一)日常生活的政治：微观文化实践对宏大叙事的颠覆

个体叙事是数智共生型跨文化传播的重要实践路径。与传统跨文化传播聚焦国家形象塑造不同，数智时代的个体获得了前所未有的话语表达空间。社交媒体、短视频平台等为普通人讲述自己的故事提供了舞台。从微观视角展现文化，正成为跨文化传播的新趋势。这种转向的理论基础在于叙事范式。人类本质上是讲故事的动物，叙事是人类理解世界的基本方式。个体叙事对于消解刻板印象、拉近心理距离具有独特优势。跨文化传播的奠基人爱德华·霍尔(Edward T. Hall)指出，文化在很大程度上存在于人们的无意识中。个体行为往往比抽象的文化概念更能体现一种文化的特质。“文化网红”(COL)李子柒和德国UP主“德国小哥”(German Boy)都是以人格化方式提升跨文化传播效果的典型案例。

2024年6月体育界最出圈的人物莫过于41岁河南重量级选手“大爆炸”张志磊，击败曾经10次卫冕世界拳击理事会(WBC)重量级冠军的“青铜轰炸机”维尔德。他通过社交媒体向全球拳迷展示训练日常和比赛准备，用流利的河南话分享心路历程，真实接地气的表达方式使他的故事更加亲切。在社交媒体上，他积累了数百万TikTok和抖音粉丝，数万名外国拳迷对他的毅力和技术赞赏有加，认为他是“拳击界的传奇”，他登顶世界拳王之路近在咫尺。这也是历史上唯一最接近世界重量级拳王的黄种人。

张志磊的个人叙事成为跨文化传播的重要路径，通过真实和感染力强的故事，展示了中国力量和坚韧文化，消解了文化差异，拉近了不同文化背景下人们的心理距离，促进了文化间的理解与交流。

(二)文化互嵌：跨文化符号的创造性融合

文化互嵌是数智共生型跨文化传播的另一重要路径。它强调在传播中创造性地融合不同文化元素，产生新的文化表达形式。这种混杂实践超越了文化间的二元对立，在互动中实现文化创新，由此产生出一个混杂的“第三空间”，新的文化认同在张力中生成。

跨文化挪用/移接一方面展现了文化创造力，另一方面也成为了连接不同群体情感的纽带。在数智传播时代，任何人都可以参与文化混杂的创意实践，用想象力点亮人类智慧的火花。

近年来阿里巴巴达摩院与故宫博物院合作开发的AI艺术创作平台文化基因，实现了中国传统艺术与全球当代艺术风格的创造性融合。例如，该系统能将清明上河图中的元素与梵高的星空风格结合，创造出一幅融合东西方美学的新作品。这种跨文化符号的融合不仅展现了AI的创造力，也为传统文化在全球语境下的创新表达开辟了新途径。

(三)情感共鸣：从信息说服到情感动员

在跨文化传播中唤起普世情感，是化解隔阂、达成共识的重要路径。人性深处，不同群体有着共通的情感体验和价值追求。在数智时代，更应着眼挖掘全人类共同价值，以情感为纽带促进心灵沟通。

2024年爆红的自媒体博主“湖远行”7年共骑行32个国家，吸引了大量国内外粉丝的关注和喜爱。截至2024年4月10日，其抖音粉丝数达2144万人，在抖音发布作品715个，获赞量达1.1亿人次。2024年1月挪威主流媒体挪威国家广播公司(NRK)对“湖远行”的骑行故事进行了长篇报道。这组报道获得了挪威民众的广泛好评。许多人被“湖远行”的经历深深打动，在报道下方留言，赞美他的勇气和坚韧，感慨人性之美无处不在。

(四)跨文化信任：数智化促进的互动机制

信任是跨文化交流的润滑剂。只有建立起相互信任，不同文化背景的人们才能敞开心扉，用包容的心态看待彼此，化解矛盾，达成共识。在数智时代，互联网和社交平台通过跨文化传播构建信任提供了有力的技术保障。

英国社会学家安东尼·吉登斯(Anthony Giddens)指出，信任是现代社会的基石。他提出“脱嵌—再嵌入”机制，认为现代社会中，信任从具体情境中抽离出来，通过抽象系统的中介得以重建。在全球化语境下，面对面互动让位于空间延展的信任关系。互联网可以视为这种抽象系统的集中体现。网络平台将不同地域的人连接起来，信任在虚拟互动中萌生、强化。

近年来，在华“洋网红”作为“文化输出的他者样本”在国内外走红，成为联通中外、产生信任与共鸣的重要“桥接社群”。2024年4月，在TikTok和抖音拥有百万粉丝的英国哈钦森家族(Hutchinsons)的中国行引发了国内外受众的广泛讨论。他们一家五口从广东到杭州，由西安到上海，最终游遍北京，体验了中国便捷的支付、神奇的高铁、各种菜系的美食、中国无处不在的恢弘的城建、古老的中华文化以及善良、朴实、友好的当地人民。通过全网的多平台发布，以西方民众的第一视角为中国正名，让其英国和海外受众大为震撼和触动。

数智平台为跨国民间交往提供了便利条件。地域阻隔不再是障碍，普通民众可以直接对话，建立情感纽带。网络互动强化了跨文化交流的仪式感，信任在频繁互动中潜移默化地积累。数智平台发挥民间外交的独特功能，为构建跨文化信任提供了新路径。在互联网上，草根表达获得更大话语空间，普通民众用真诚的情感打动彼此，心与心的沟通胜过冰冷的外交辞令。信任感在日常交往中悄然萌生，跨文化关系网在点点滴滴中构建。

四、讨论与结论

本文提出杂糅共生范式，旨在为数智时代跨文化传播研究开辟新的理论视角。该理念立足于数智传播生态，强调在差异中对话、在共生中创新，为不同文化在数智空间中的平等互鉴提供了启示。个体叙事、文化互嵌、情感共鸣、跨文化信任等维度的实践案例，共同勾勒出数智共生型跨文化传播的多元图景。

理论上，杂糅共生范式力图整合传播学、文化研究、科技社会学等跨学科资源，为捕捉数智时代跨文化传播现象的复杂性提供新的解释框架。与传统理论相比，该理念强调身份的建构性和流动性，倡导在互动中达成共识，彰显互联网时代个体话语的能动性，试图超越民族国家视角、二元对立思维的局限。这一理论视角为深入理解数智语境中文化互动模式的转变提供了新思路。

在实践探索方面，个体叙事案例揭示了日常生活的政治意涵，彰显了普通个体对宏大叙事的消解力量。在李子柒、张志磊等数智创作者的叙事中，边缘群体获得了话语表达空间，刻板印象被打破，文化表征呈现多元态势。这启示我们，在数智传播时代，跨文化互动要下沉到个体生活，用更加贴近日常的视角展现文化图景。

文化互嵌案例则体现了跨文化传播的创造性转化功能。从不同国家数智创作者的本土化表达，到中外网民对全人类共同价值的追寻，无不折射出不同文化元素在互动中交织融合的诸多可能。跨文化传播不应停留在简单的信息交换，而是要着眼于文化杂交的创造性潜力，鼓励不同文化在交往中实现创新性重组。这是构建多元包容的全球文化传播格局的关键所在。

跨文化信任的塑造是数智共生理念的题中应有之义。从“文化网红”走红海内外，到挪威媒体对中国骑行者的报道引发共情，一系列案例说明，在数智传播时代，信任感正在由官方渠道向民间互动迁移。草根力量的跨国连结成为跨文化信任的新型社会基础。互联网为普通民众搭建了直接对话的平台，真诚的情感表达和频繁互动成为信任积累的重要机制。应充分利用数智平台的连接功能，在交互仪式中培育跨文化信任的深厚土壤。

在数字文明语境下践行杂糅共生理念，通过智能算法和数据分析，可以更精准地捕捉和理解不同文化背景下的个体需求和情感共鸣，从而促进更深层次的文化互动。同时，也必须警惕算法偏见和数据垄断对文化多样性的威胁，确保在数智时代不同文化的平等和谐共生。

史安斌系清华大学新闻与传播学院教授、博士生导师，清华大学伊斯雷尔·爱泼斯坦对外传播研究中心主任;郑恩系美国威斯康星大学-麦迪逊校区新闻与传播学院博士研究生