引言
费迪南多在罗马宫廷的经历，让他学到了“纪律”，这两种“实践”的混合，在当时并不完全不同，实际上很有可能是互补的。
贝尔纳多达·万扎蒂对塔西佗编年史的翻译似乎暗示了一个稍微不同的内涵，一种非法的内涵：
“法律可以被武力、实践、金钱所扭曲。”
有时，这个词的意思可能与“情节”相差不远：
“那些人们可能在诽谤者中注意到的友谊，其目的是培养邪恶的阴谋。”
盖利在喀耳刻的书中写道：
“更适合被称为实践和阴谋，而不是友谊。”
信中的语义力量
在费迪南多的字母中也可以看出两种语义力量，高贵而明确的是联盟的谈判和实践，在所有基督教王子反对异教徒；合法，虽然秘密，费迪南多在1579年发明了“实践”，把威尼斯大使带到教皇面前，期待得到大公爵的头衔。
但是，在普遍担心法尔内塞的格列高利十三世被选为教皇的过程中，
“法尔内塞的做法”是完全不同的事：它们有理由在罗马引起了“广泛而相称的焦虑和恐惧。
同样，完全不同的问题是“技巧和实践”，“每个人都感到愤怒的神秘实践”，这似乎是为贾科莫·萨维利的当选铺平了道路，他是法尔内塞的盟友。
因此，费迪南多在罗马宫廷的经历，他由此学到的“纪律”，
正是这两种“实践”的混合，这两种实践在当时并不完全不同，实际上可能是互补的。
这些文字在他的信件中相互交织的方式，不仅突出了他对罗马的中心地位的看法，而且也突出了他最典型的16世纪的“政治”愿景。
教皇法庭、红衣主教学院、教廷——所有这些首先都是令人眼花缭乱的场所，
在这里，无数的私人“实践”交织在一起，通过赞助，客户关系和联盟得以建立并达成协议。
但在罗马，他也发现了重大政治谈判和国际战略的层面，他也没有没有思考这两个领域之间的联系，指导他的兄弟，大公爵，战术和战略。
“实践”一词的两种不同含义和它们所设想的两种不同层次的政治活动，
可以在本章开头提到的1579年3月13日的信中找到。
到1579年，费迪南多在罗马的“纪律”方面已经有了十年的坚实的基础，他毫不犹豫地指出了教皇法院典型的方法和习俗以及弗朗西斯科在托斯卡纳法院相对孤立时所采用的标准之间的对比。
议程上的项目再次是法尔内塞对头饰的明显渴望，以及需要加强支持美第奇的群体，作为对抗法尔尼斯主义群体的堡垒。
但费迪南多拓宽了视野，包括了整个对西班牙和罗马的大公爵政策，这张照片为他提供了推断的空间，可以指导他和他的兄弟建立一个“朋友”网络的标准。
“如果赢得西班牙的财富是殿下可以完全信任的事情，那就没有理由担心”
，但是，不能忽视“陛下有不真诚的迹象”。
此外，还有一些风险是，
王子们的意图可能会被“共同事情的偶然事件或处理他们事务的议员和大臣的倾向和激情”所动摇或推翻。
红衣主教王子随后开始区分遥远的西班牙宫廷的矛盾心理和反常的罗马棋盘的亲密性和关键相关性：
如果肯定精通的意见和经验，罗马不是世界实践的车间，所以适合所有的国家
，但特别是那些密切和连续的，与法院在良好的关系，这是更多的激情的动力和冲动的冲动的控制比任何遗传的原因，那么我不会如此强烈地提醒殿下，我们在那里的影响力很小。
通过礼貌的行为赢得人们的灵魂是有利的，
不仅因为这些困难时期，而且最重要的是为了获得一个王子通过在那里行使权威而获得的光彩和良好的声誉，使他能够防止和转移不愉快的事情，并获得那些人们所希望的事情。
因此，反复提议减轻一些红衣主教的“贫困和需要”，尽管不会把他们变成“领薪的人，而且没有任何固定的义务”，因为他们可能提供一个操纵教皇自己的机会，
如果大公同意费迪南多的意见，正如他已经向费迪南多说过的那样。
这样的程序“对他来说是一种侮辱”，
那么费迪南多无论如何都会尽一切所能尽他的努力，用甜言蜜语和其他标记，这样我就可以永远呆在那里准备好为教皇提供服务，支持你的每一个愿望，并按规定提供服务。
不仅是他的信件，还有阿维西和关于教皇和罗马法庭的报道，美第奇“朋友”网络随着时间的推移而扩大。
费迪南多成为了冲突猖獗的罗马世界的波兰人之一。
1576年，威尼斯大使保罗·提埃波罗提到了两个这样的极端，以及“代表王子”的衰落，以及“根据红衣主教侄子”的派系的崛起：
一个由法尔内塞领导，另一个由美第奇领导
。提埃波罗很快指出：“在所有的事情上，他们都在相互竞争。”
两年后，除了法国派系（路易吉·德埃斯特）和西班牙派系（格兰维尔）的领导人之外，另一位大使安东尼奥·提埃波罗
还提到了那些在伟大的政治和政治范围之外形成的领导团体的名字：费迪南多·德·美第奇、法尔内塞、博罗米奥、阿尔坦普斯和红衣主教侄子米歇尔·波内利。
三大家族
“教廷有三个地方：法尔内斯、埃斯特和美第奇”——1584年的阿维西人——“但是因为没有太阳，他们单独资助的人最终会变成一个骗子。”
随着费迪南多作为一个派系领袖的影响力不断增强，他所参与的“实践”的数量和重要性也在增加。
他不仅继续，在mezzano（“中间”，他的另一个特征术语）传输请求和请求从罗马到佛罗伦萨。
但在1570年代末和整个1580年代他也安排他的家庭和客户的婚姻策略，再次挫败法尔内塞的设计。
因此，在1576年，他接管了格列高利十三世的侄子雅格布·波康帕尼和科斯坦萨之间艰苦的“亲属谈判”；
弗朗西斯科·德·美第奇的女儿埃莉奥诺拉和文森佐·贡扎加，以及弗吉尼亚（科西莫一世和卡米拉·马泰利的女儿）和塞萨尔·德埃斯特之间的关系。
他的赞助并不局限于推荐办公室和福利。
在1580年代，它还涉及到教皇和封建军阀之间的调解，这些军阀是美第奇的客户，如阿方索·皮科洛米尼，皮蒂格里亚诺的奥尔西尼和普洛斯彼罗·科洛纳，他们在教皇的土地上横行霸道。
这方面的做法是艰苦的，而且是没有回报的，以至于红衣主教王子威胁要切断他的“对[他们]事务的保护”，这种保护与我的地位和我作为一个可敬的人所从事的职业几乎不一致。
他还越来越多地忙于更具体的枢机主教“谈判”：
1572年监督晋升，组成大使，分配其他教会职位，以及积极参与，甚至积极参与，更是我们将在1585年看到，决定秘密会议结果的阴谋。
但最重要的是，他的信件开始关注在罗马策划的重大政治事务。
在短暂的时间内费迪南多学会了警惕比大使和佛罗伦萨特使的信息过滤。
关于操纵船对土耳其在西班牙和其他地方，或者在法国从罗马，或罗马对西班牙的态度和感情。他变得善于传达“通知”、“谣言”和“耳语”，这些信息有时会通向世界各地的地平线。
如果我们想找出他进入高层政治的确切时刻，我们可以指出他在费迪南多抵达罗马两年半后与庇护五世的会面。
在一个愉快的夜晚，
教皇陛下“没有因为听众或这些事情而疲惫不堪，但在吃饭后完全恢复了健康”，请他看了菲利普二世写给科西莫的一封关于大公爵头衔的信和科西莫的回信。
美第奇家族和教皇之间的意见完全一致，他们同样不信任西班牙人：“国王陛下在我注意到的所有地方都认出了西班牙人的艺术……。”
庇护五世对“国家的普通理由”不动于衷，他更喜欢赞扬查理九世的“最具天主教精神”，
他在谋杀了几名胡格诺派教徒之后，“用言语表现出了对其他人走同样道路的强烈愿望”。
但费迪南多在给他父亲的信中强调，最重要的是，教皇对菲利普二世的可信度感到担忧，并认为他对英国的政策是矛盾的，以至于教皇“害怕某种对天主教国王的神圣审判”。
庇护五世显然甚至没有对法国人要把土耳其人变成盟友来镇压西班牙国王的意图感到震惊。庇护五世决心，他此后不久就宣布，“既不是法国语也不是西班牙语”，
在费迪南多看来，他在对世界事务和政治的思考中行使了相当程度的独立思想。
在费迪南多的信中没有找到对教皇的实际判决。但在措辞柔和的结尾中，
人们对这样一幅异常广阔的油画的展开感到钦佩，几乎感到惊讶：“在教皇把我留在那里的近两个小时里，许多事情都被提到了。”
1580年，当时的费迪南多和弗朗西斯科一样热心地支持西班牙，
他对格雷戈里十三世和教皇对亨利三世的谴责表示满意。
但就在几年后，他又一次批评格列高利十三世在法国和西班牙之间的平衡。
教皇给人的印象是，他打算建立一个对抗异教徒的联盟，似乎危险地倾向于让法国和西班牙互相争斗。
而不“明确地站在任何人一边，尤其是从不反对法国人”；因为后者“拖着他的耳朵”，“把他带到他们想要的地方。”
然而，正如我们所看到的，
正是在格列高利十三世的教皇统治下，红衣主教王子明确区分了大公对他根深蒂固的立场的顽固辩护和费迪南多自己认为罗马是世界中心和“实践”的主要场所。
笔者的观点
通过这些以弗朗西斯科一世和其他王子的名义进行的“实践”和公开交易，他逐渐经历了他的政治学徒阶段。
在某些方面，它几乎可以被描述为一种技术学徒制
这就是他在1581年试图向激烈的威尼斯共和国大使们传达的方式，他们倾向于“挑战”教皇与阿奎莱亚族长的司法纠纷。亦是本文的重点：
费迪南多对政治谈判者的角色的重要性和尊严的洞察力。
“实践”和“谈判”导致获得荣誉和权威政治地位的根深蒂固的信念可以在另一集中更清楚地看出，这具有更大的传记意义。
这与他与“天主教国王”和西班牙宫廷的关系，以及他作为西班牙保护者的教会职责有关。
参考文献
【1】凡多尼,《法律汇编》.
【2】费迪南多给弗朗西斯科的信,1585.4.12.
【3】BNF,《费迪南多一世》（1610）.
【4】G.国立硕士论文,《政治日报》,社会出版社,412（1988）.
【5】乔瓦尼·博特罗,《德拉》,1589.
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