格命草评诗
第422首
原诗
俯身
文/张二棍
俯下身来，和一支断折的草茎交换名姓
把脚下，方寸皲裂的泥巴，认成泥泞的故乡
俯下身来，就是怂恿一滴清心寡欲的露水
有了蔚蓝，无垠的妄想。让它成为国度，收容
无依无靠的白云，缝补支离的群星
让它经历过这一场浩大，不慌张，不潸然
最好是，沿着命定的轨路，从容滴落
俯下身来，就是眼睁睁看着一只斑斓的瓢虫
背负着朝生暮死的王朝，不知下落
俯下身来吧，在这磅礴暮色里，成全自己的小
与软弱。让一个人忘记自己吧，这一刻
把每个瞬间都当成遗址
像个去国的君王，无端泪涌
——在这身体外的江湖
——在这内心里的庙堂
赏析
今天分享一首张二棍的诗《俯身》，在诗人看来，俯下身将是另一番天地，在不断的俯身中，诗人更加认清了自己，而且对周围的事物有了全新的体验。与折断的草茎交换姓名，就能找到故乡的身影；俯下身怂恿露水，它就有了无垠和蔚蓝，有了普度自然的能力；俯下身，可以看到瓢虫的命运；俯下身，诗人体会到自己的渺小与软弱……俯身的过程就是诗人救赎的过程。最后，诗人选择忘记自己，把每个瞬间当成遗址，又有了一种悲伤的感觉，无端泪涌，说明遭受了太多的苦难，不由自主就有泪流。从身体外的江湖和内心的庙堂推断，在尘世就是身心的历劫，因此，俯身相当于身心灵的回归。接下来，通过诗歌文本，具体来感受诗人俯身的意义。
先看草茎、泥巴和故乡的部分。诗人俯下身与草茎交换名姓，这样就可以获得新的身份，与泥巴紧紧贴合，如此可以直通故乡。这是一种常见的转换手法，因为故乡就有草茎和泥巴，如此，就有了心理上的补偿，与草和泥巴亲近，就是与故乡亲近。诗人开篇就表现了思乡情结，说明在外受了委屈，想回归故土疗伤。这是非常朴素的情感，这是生来就有了一种情怀，故乡才是温暖的港湾。
接着写一滴清心寡欲的露水。同样需要俯下身，诗人化身成说客，在诗人的鼓动下，露水如同有了神力，从渺小变得广大，仿佛露水中藏着广博的天地，此刻全部开启。这句“让它成为国度，收容无依无靠的白云，缝补支离的群星”，这是具有神话性质的，露水此刻成了救世主，成了救苦救难的菩萨。而联想到诗人的遭遇和心境，这未必不是诗人内心的投射，在脆弱的时候渴望得到超能力，不仅自救还救人，而这只是一种妄想和自我安慰的手段。
而且，诗人所幻想的自我是，在经历一场浩大中，可以不慌张，不潸然，按照自己命运的轨迹运行，能够从容不迫行于世间。诗人把这一理想的命运挪到露水身上，然后协助它完成这一体验。这种转移有着不自信和逃避的嫌疑。将情寄托于物，不如寄托于自己，成为自己的主宰。
紧接着又写瓢虫的命数。诗人眼睁睁看着它的死亡，然后灰飞烟灭，不知所踪。这一次俯身，看到的或许就是广大的底层弱势群体的命运。诗人用朝生暮死来形容，仿佛毫无保障一样，诗人的悲观情结一下到达了顶点。
最后一次俯下身，诗人回归自我，或许诗人已经看清了命运，挣扎对抗无济无事，这句“成全自己的小与软弱”充满了无奈。对于无力改变的现实，只能选择忍让，这是多么憋屈的一件事，对于诗人来说更是残酷的，摧残身心的。诗人说忘记自己，就是选择遗忘，让无力的瞬间成为遗址，就是给自己找解脱之道。最后说“像个去国的君王，无端泪涌”，意在用泪水化解内心深处的悲伤。承认和接受事实，就是给自己另一条路走。很显然，诗人做到了。最后两句，诗人或许实现了身体内外的统一与安宁。
总体来看，这首诗是诗人主观情志的表达，诗人在不断俯身的过程中，身份角色的转换，视角的变化，以及对自我认知的改变，也是诗人走向成熟的标志。诗人有过理想化的幻想，但最终还是回归现实，敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，也是一种勇气的体现。而且，认识世界，首先需要从认识自已开始。诗人明白自己的弱小，才能有更新的思路和做法，这是开悟的表现。如果一味的悲观，一味的抒情，而毫无改变，那就是真正的懦弱。很显然，诗人暂时摆脱了困境，有了新的生命轨迹。
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。我是诗者格命草，欢迎关注，下期诗评见！
诗人简介
张二棍，本名张常春，山西人。曾获《诗刊》年度青年诗人奖、华文青年诗人奖、李杜青年诗人奖、 《诗歌周刊》年度诗人等，参加第 31 届青春诗会，2017 年度首都师范大学驻校诗人。现为山西文学院签约作家，出版有诗集《旷野》《入林记》 等。
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诗评人
格命草，自称诗者，读睡诗社创办人，《读睡诗选》主编，中国诗歌学会会员。主编出版诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》，目前选评经典诗歌，名人名诗400余首，《格命草诗评（一）（二）（三）（四）》已完成，诗评系列丛书正在持续创作中。付费评诗，付费写诗评集，付费推广诗歌，可加格命草微信：gemingcaoa 详谈）。
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