“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘世光生，照破山河万朵。”
这是宋朝高僧释心月创作的诗偈，诗中所说的明珠便是我们的内心。人在纷繁的世间踽踽独行，当繁杂的俗事欲念遮天蔽日时，若心中有光，人生也就充满了希望。
心学大师王阳明在人生的最后关头留下的一句话便是：“此心光明，亦复何言。”
心中光明，一生磊落，无愧于天地更无愧于心，这世间来去便可如此坦然。
此心光明便无需外求，每每世间风云起，心灯不灭便可宠辱不惊，去留无意。 毕竟物随心转，境由心造，一切烦恼皆由心生。
这便是心理学家马斯洛所说的：“心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变;习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变”
人生的道路由心境所具现，眼中所见的世界，便是内心世界的映射。心若光明，这世界就不会黑暗；心若温暖，这世界便何曾凉薄过。
然而，对于大多数人来说，想要做到心中光明却绝非易事。毕竟，这世间烦扰诸多，而人的本性亦是善恶相随，正如，《尚书·大禹谟》中所言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。
大多数人的生活总任由心中本能的欲念所牵制，沉溺在庸庸碌碌中，因而人心危而道心微。但若能在某个瞬间停下匆忙的脚步，听一听内心那纯善道心的呼吁，便可寻着我们内在那盏心灯。
钱理群先生曾说：“人生道路是坎坷的，会遇到很多黑暗。要战胜黑暗，就必须唤醒内心的光明。”让心灯照亮自己的良善的“道心”，方能化解那“人心”本性的欲念所带来了躁郁和焦虑。
事实上王阳明一向认为，这世间所有的烦恼和困境都能在自己内心中找答案，只不过世人多汲汲于外求而自困自囿。
正如他的诗所云：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，直至叶叶外头寻。”
王阳明的学生徐樾曾向老师表示，他已经理解了心学的真谛，于是王阳明就让他举个例子。只是随着一个又一个的例子被否定了，徐樾便慢慢开始焦躁、沮丧了。于是王阳明便指点他道：“你太执着于外物了。”见徐樾依旧不明就里，于是王阳明随手指向蜡烛说道：“这是光。”见徐樾还是不解，又指向船外被烛光照亮的湖面说道：“这也是光。”徐樾依旧不解，王阳明便将手指向远处那星星点点的渔火说道：“这些都是光。”
茫然的徐樾望向远处点点微光，心下顿悟，原来这光既不在烛火上，也不在日月星辰之间。而是，心中有光，那么光便无处不在。
恰如自己的内心，若点亮一盏心灯，就不需要在渴望着别人的光亮了。
《传习录》中有这么一段他与弟子的对话。
王阳明在评定朱宸濠之乱后，朝廷中责难他的声音就越来越多了。有学生说先生遭人毁谤是因为妒忌先生的人太多了；还有学生说这事因为学术立场不同让对方想出来蹭热度；还有学生说是因为先生立下不世之功让政敌有了危机感，因此排挤阻拦就更卖力了。
但王阳明却说：最根本的原因是，未发现良知妙用之前，我对人对事还有点乡愿的意思，可我确信良知的真是真非后，就发现只要我按照良知的指引去为人处世，心情非常愉快，头脑格外清晰，不装体面，不在乎别人怎么看，由此就养成了‘狂者’的胸襟。即便全天下人都讲我言行不符也毫无关系。古圣人说，狂者是一心一意立志于做圣人的理想主义者，我看应该是立志于我们固有的良知吧。
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