下面是历代题跋
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
一 序言
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”，开篇即点明时间（永和九年，即公元353年），地点（会稽山阴之兰亭），以及事件（修禊，古代春季的一种祭祀活动）。
二 描写聚会
“群贤毕至，少长咸集”，描述了聚会的盛况，贤者和各年龄段的人都聚集在一起。
“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。”：描绘了兰亭周围的自然风光，以及聚会时的雅兴——流觞曲水，即在溪水边饮酒作诗。
三 抒发情感
“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，表达了即使没有音乐伴奏，饮酒吟诗也足以表达内心的幽深情感。
“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，描述了当天的天气和心情，以及对自然和宇宙的感悟。
俯仰，游骋，这种身体动作，兴感天地造化。
四 人生感慨
“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，讨论了人与人之间的交往，以及人们在不同环境下的行为和心态。
“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”，表达了人们在快乐时往往忘记了时间的流逝和生命的衰老。
“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，当人们厌倦了所追求的东西时，情感会随着事物的变化而变化，产生感慨。
五 对生死的思考
“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽”，反思了人们对过去快乐时光的怀念，以及生命的无常和终结。
“古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”，引用古人的话，表达了对生死大事的感慨。
六 对后人的寄语
“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”，表达了作者对古人情感的共鸣和对生死问题的不解。
“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，认为生死是自然规律，不应过于执着。
“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，指出后人看今人，就像今人看古人一样，都会有所感慨，因此记录下当时的人和事。
“后之览者，亦将有感于斯文”，希望后来读到这篇文章的人，也能从中感受到作者的情感。
一幅兰亭序，千年书法史啊！值得探究！这是资料准备，仍未启航呢。
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