【文学现场】别新中: 由《周易》领悟生命的意义|周易|孔子|文学现场|正道

《文学现场》栏目

由济宁市作家协会主办

山东省作家协会主席黄发有为《文学现场》栏目题词

由《周易》领悟生命的意义

□别新中

关于生命的意义，是一个大问题，古往今来不知有多少智者在探讨研究这个问题，莫衷一是，对此姑且不表，本文试着用《周易》的智慧来解读这一问题。

《周易》，以“阴阳中道”为核心智慧；以“元亨利贞”为天道天德；以“吉凶悔吝”为生命情感。

“阴阳”是《周易》的基石，万物皆有阴阳，也都在阴阳之中，“一阴一阳之谓道”。“中道”是《周易》的核心，孤阴不生，独阳不长，阴阳和合，中道而行，方为天下之正道。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，是中华文化的心传之法，“阴阳中道”的智慧是中华文化的灵魂，是每一个中国人的遗传基因。

在《周易》的基础上，孔子提出了“中庸之道”，并说“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”中庸为德，极致完美！人缺少很久了。“致中和，天地位焉，万物育焉。”万物只有在中和的状态下，才能化育，才能生长，才能壮大，以此为前提，才能谈生命的意义。

地球围绕太阳旋转，主要接受来自太阳的能量，于是地球就有了温、热、凉、寒四象的变化，天下第一卦《乾》卦的卦辞“元、亨、利、贞”，用来表示春、夏、秋、冬四季周而复始的变化规律，“周”为《周易》之周，周遍、周全。孔子著《易传》，将“元亨利贞”提升到哲学高度。“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。”并将“乾，元亨利贞”定为君子之四德。这就是说，《乾》卦为我们中国人提出了一生修为的最高标准，就是合于天道，即“元、亨、利、贞”四德，通俗地说就是“向善、为善、利他、守正”。

“乾道变化，各正性命”，乾为天，天道周而复始的变化，让万物有了各自的属性，各自的使命，各自的正道。比如，草有草性，木有木性，狗有狗性，猫有猫性，人有人性等，不同的事物来到这世上，就是要完成自己的使命，而且最重要的就是正，止于一为“正”，“一”是就是天道，这便是各自生命的意义，体现了《周易》天人合一的宇宙观。

人站在大地上，为了生存、生活和发展，需要学习、工作和提升自己，需要建立广泛的社会关系，于是就有了“吉凶悔吝”的价值判断，人的本能是要趋吉避凶，因此《周易》的卦爻辞所涉及的内容大多是“世间法”，体现人的生命情感。比如，《无妄》卦的六三爻，“无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”没有虚妄却遇上了灾难。有人栓了一头牛，过路人把他牵走，村里人因被怀疑而遭殃。这是“无妄之灾”成语的来历，短短的十六个字，将古代农耕社会的生活场景刻画的活灵活现，让人如临其境，给人留下无穷的想象空间。但《周易》绝不止于此，它是通过“世间法”，让你领悟“出世间法”。比如，《蛊》卦的上九爻，“不事王侯，高尚其事。”不再关心世间的功过是非，毁誉荣辱，而逍遥于人事之外。孔子的《象传》说，“不事王侯，志可则也。”“则”即为天则，“乾元用九，乃见天则。”就是说，上九治理蛊乱成功之后，不贪恋功名权位，飘然隐退，体现了道家的清虚高尚品格，即所谓的“出世”，因此可以说，生命的意义在不同的阶段，就有不同的价值判断，不同的价值取向。