十分抱歉，在封建王朝，一个人行千里不担心治安是不可能的。

那些天下大乱的时期，我们就不讲，比如明末，李自成连福王都杀，张献忠直接掘了朱家的祖坟。

到了南明时期，史可法等人派了一个由两千多人护卫的使团北上和清朝和谈，商议一起对付李自成，这个使团一路上遭到了多支强盗的进攻。

还有什么治安可言，这里就说说那些尚未天下大乱的时期。

古代，普通人并不会远行，远行的人通常有以下几种：参加科举、从军、远游等等。

01

先说说科举。

学子被强盗抢劫不过是常事。

王弘诲曾经给朝廷建议，说海南的学子要从琼州府到雷州参加考试，十分辛苦，还要遭受海寇的袭击：

建炎元年（1127）五月，高宗即位于南京应天府，又迁于扬州、杭州，只好于诸路举行类省试：

盗贼未息灭，道路梗阻，士人赴试非便，可将省试合取分数下诸路，令提刑司差官转运司所在州类试。

于是，建炎二年四月于诸路举行类省试，八月于行在所举行殿试。

开成三年（838年），镇州进士卢霈颇有才华，在来京师参加考试的学子中属于明星人物，该生志向远大，豪言道：“丈夫一日得志，天子召座于前，以笏画地，取山东一百二十城，唯我知其甚易尔。”这个卢生最终没有考上，不仅如此，在归途中被盗贼杀害。

嘉靖时期，贵州的学子需要到云南参加考试：

兼天气酷热，暑雨时行，盗贼觊觎，肆行剽劫，因而漂弱戕害者，荼苦万状，诚为哀伤。

其实为了能够免于强盗的抢劫，赶考的人都是结伴而行，但即便是这样，也免不了被抢劫的厄运，《醉醒石》载，浙江人浦其仁带着银两去常州做生意，见到几名赶考的学子被抢，连衣服都被剥了去：

浦肫夫择了个日，腰了银子，叫了只船，走常州。过得吴江，将到五龙港，只见一只船横在岸边，三个人相对痛哭，还有三四个坐的卧的，在地下呻吟叫痛。浦肫夫道：“这一定是被劫的，不知要到那里去。天色寒冷，衣服都被剥，不冻死也要成病，这须救他。”船家道：“才出门，遇这彩头。莫要管，去罢。”浦肫夫喝道：“叫住就住，还摇。”船家只得拢了。浦肫夫跳上去问，原来是福建举人。一个姓林，一个姓黄，一个姓张。诉说到此被盗，行李劫去，仆从打伤，衣服剥尽，往京回闽，进退无资，以此痛哭。

其实，且不说是明末乱世，李自成、张献忠时期，就算是仁、宣时期，民间的起义也是不断的，就连朝廷都敢真刀真枪的干，何况区区几个读书人？

02

再说说远行。

就以最著名的徐霞客为例。

徐霞客多年在外游历，遭遇的风险可以说是一次接一次。

崇祯十年（1637）二月初十，徐霞客乘船离开衡阳，十一日泊于新塘站附近。深夜，群盗冲入船上，杀人放火，抢劫财物。徐霞客一行的钱物皆被焚劫，静闻拼死抢出徐霞客游记的手稿，徐霞客落水，静闻及顾仆皆被盗贼戳伤。十三日，徐霞客重回衡阳，已身无分文，朋友劝他回乡，徐霞客拒绝了，经过多方努力和朋友的帮助，徐霞客又踏上了旅程。

静闻登舟未久，则群盗喊杀入舟，火炬刀剑交丛而下。余时未寐，急从卧板下取匣中游资移之。越艾舱，欲从舟尾赴水，而舟尾贼方挥剑斫尾门，不得出。乃力掀篷隙，莽投之江中，复走卧处，觅衣披之。静闻、顾仆与艾、石主仆，或赤身，或拥被，俱逼聚一处。贼前从中舱，后破后门，前后刀戟乱戳，无不以赤体受之者。余念必为盗执，所持衣不便，乃并弃之。各跪而请命，贼戳不已，遂一涌掀篷入水。入水余最后，足为竹纤所绊，竟同篷倒翻而下，首先及江底，耳鼻灌水一口，急踊而起。幸水浅止及腰，乃逆流行江中，得邻舟间避而至，遂跃入其中。

在贵州最后的时日，徐霞客被旅店的主人偷走了钱物，为了雇夫又耽搁了五天，还遭恶主高价刁难。事后，霞客感叹至极：“余以万里一身，脱其虎口，亦幸矣！”

03

再说从军，从军倒还好一些，因为从军的大多都是身强体壮者。但从军的风险依然存在，这种风险来自于朝廷的政策。

明朝由于卫所制度太过残酷，士卒逃亡十分厉害，所以就出了一些馊主意，把士卒发到离家很远的卫所，西南地区发往东北，东南地区发往西北，以此来增加士卒逃回家乡的难度。

这给将士们带来了很大困难：

国初卫军藉充垛集，大县至数千名，分发天下卫所，多至百余卫，数千里之远者。近来东南充军亦发西北，西北充军亦多发东南。然四方风土不同，南人病北方之苦寒，北人病南方之暑湿。

没有强盗，朝廷却要了你的命！