（此文插图来自网络）
□卢江良
在杭州西湖南岸的南屏山上，有一座历史悠久的寺院，于显德元年（954）由吴越忠懿王钱弘俶创建，初名“慧日永明院”，太平兴国二年（977）称“寿宁禅院”，建炎二年（1128）敕改“净慈禅寺”，绍兴十九年（1139）又名“净慈报恩光孝禅寺”。嘉定年间（1208-1224），朝廷对江南诸寺进行品定，因其“闳胜甲于湖山”，被列为“五山”之一，与径山寺、灵隐寺、天童寺、阿育王寺齐名。康熙三十八年（1699），改名“净慈禅寺”，并御书“净慈寺”寺额。寺院前后几经兴衰，至今已逾千年历史，现为汉族地区佛教全国重点寺院。
净慈寺现存两物赫赫有名：一样是铜钟，洪武年间（1368-1398），寺院铸了一口两万多斤重的巨钟，每天傍晚，夕阳西下，暮色苍茫，钟声在群山之中回荡，响彻云霄，而成为著名的“西湖十景”之一“南屏晚钟”。可惜在清朝末年，铜钟在战乱中遗失。直到1984年，在日本佛教界的协助下，寺院重铸铜钟，恢复了“南屏晚钟”之胜景；还有一样是古井，位于寺院西香积厨附近，井眼呈八角形，井壁用石块垒砌，井圈上刻有“运木古井”四字，井水极为甘冽。
关于这口古井的由来，有着一系列神奇的传说。相传在北宋时期，由于连年干旱，湖井皆涸，净慈寺第四代祖师圆照宗本决意开凿一口新的井，以有充足的水源供众僧饮用。这口井，就是由他亲自指挥下挖掘的，原本叫作“圆照井”。而在挖掘期间，发生了一些奇异事件。首先是这口井被挖到深处时，突然涌上来了大量清澈的泉水，使整个寺院为之受益；再是在井中竟然出现了一群金色鳗鱼，那些鳗鱼在水面上游动，据说景象蔚为壮观。这一切，都被当时的人们视为奇迹。
到了嘉泰四年（1204），净慈寺毁于大火。为了重建寺院，作为书记（即寺院西序六头首之二）的济公前往四川募化建寺用的木料，有一乡绅在山上砍了一批大树捐助。那些木头顺着长江水漂至东海，进入钱塘江时遇到关卡抽税，他们故意刁难济公：“和尚，木头只会浮不会沉，你若有本事让它沉到水底，就不抽你的税！”济公就用法术使木头沉到了江中。再说济公回到寺院，众僧见其空着手，急问木料在何处？济公招呼他们来到井旁，只见一根根木头从井底冒上来……后人便将这口古井改称“运木神井”或“运木古井”。
故事并未就此结束，更有意思的是，众僧经过几天的努力，正从井中抽取第七十根木头时，在一旁估算木料的工匠随口说道：“够了！”话音刚落，井里的那根木头，再也拉不上来了。如今，那根木头仍一上一下地沉浮于井底，成了见证这一神奇事件的标志性物体，以供人用长绳系上点燃的蜡烛坠入井内观看，吸引了无数游客前往探访。当然，“古井运木”的故事，不过是一个民间传说，但由此成为了对济公扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等美德的纪念，表达了广大人民群众对这位活佛的喜爱之情。
其实，净慈寺不只有一口运木古井，它在历史上有过四口古井，目前罗汉殿前还有一对双井。据《净慈寺旧志》记载，双井由第三十三代祖师石田法熏主持开凿。之前，寺僧用水须到湖边挑运，他见他们挑水甚苦，决定在寺内掘泉。绍定四年（1231），某日，他将僧众和工人召集到大殿前，以锡杖叩东西两侧地面，祝愿道：“井于斯，泉于斯”。众人正感到疑惑，他命人在自己指定处开凿，倏忽间，泉水从地下喷涌而出……此双井所出泉水，不但水甘如酥，而且旱涝无增减，从此解决了寺僧用水问题，并起到了寺院消防的功能。
古井，自古就是人类历史上重要的生活设施。净慈寺的这些古井，不仅具有实用价值，更蕴含着丰富内涵。一方面，净慈寺是一座千年古刹，历经沧桑，这些古井作为寺内重要古迹，见证了其兴衰变迁；另一方面，在民间故事中，济公是一位疯癫而智慧的高僧，他的传说流传甚广，被列为首批国家级非遗，运木古井作为“济公传说”的重要场景，无不让人感受到杭州这座文化名城的独特魅力；尤为重要的是，净慈寺作为杭州的著名佛教文化胜地，这些古井不仅是佛教文化的重要载体，更是佛教中国化过程中生动的文化符号，它们的存在充分体现了佛教与中国本土文化的相互借鉴和深度融合。
2025.2.16于杭州
卢江良：凭着良知孤独写作
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