很多退休老人，张口就说：“我有退休金，有存款，养老不靠儿女。”

在此，奉劝一下，以上这句话不要说太绝对了。

养老不是金钱能够包揽一切的，未来总是充满变数的。比方说，老人痴呆之后，管不好钱，也不知道花钱；老人卧病在床，失去伴侣之后，都需要儿女。

正确的做法是，逼着让儿女独立，撑起家庭的一切，促进和睦。

逼，不是苦苦相逼，而是学会“索要”以下几样东西，让儿女进入“当家做主”的状态。

01

索要“真诚的联系”，让父母和子女都放心。

很多退休老人，有病了自己扛着，就是住院了，也不吭一声。

很多儿女，似乎走出家门，和父母就失去了联系，十天半个月也没有消息。

失业之后，儿女也是隐瞒父母，怕父母担忧，这时候，他们苦苦支撑，甚至靠捡废品换食物。

很多人把以上几种情况，称为“善意的谎言”。认为是为了对方好，才这样做的。

换一种角度看，面对困难，不沟通，那就会错过什么。比方说，老人生病，不告诉儿女，扛着，也许错过最佳救助时间，小病变成大病，就花大笔治疗费用了。儿女失业，万一因为身无分文，还遇到麻烦，这是危险的开始。

正确的做法，是父母和子女常常联系，彼此坦诚。

只要双方的情况都明明白白的，就会在可控范围，彼此都放心。

在网络时代，随时随地联系是可以做到的，挤一挤，说一说近况的时间是有的。

02

索要“儿女夫妻和睦”，留下好的家风。

很多退休的老人，摆出一副“儿孙自有儿孙福”的态度，认为儿女的婚姻好不好，随意。

很多老人，反过来，强势干预儿女的婚姻，看到不满意的儿媳女婿，就各种冷眼，还逼着离婚，争吵。

完全不管，什么都插手，硬着来，这是走了极端。

正确的做法，就是老人要儿女多做一些促进夫妻和睦的事情。

聪明的老人，把女婿和儿媳当自己人，并且比儿女高一等。

比方说，女婿和女儿吵架，老人耐心听女婿辩解，也听女儿叙述，而不是听女儿的一面之词，就开始护短。

还比方说，儿子欺负儿媳的时候，第一时间就站出来，维护儿媳的安全。对儿子的恶行，进行打压。

把经营家庭和婚姻的方法，传递给儿女，这是变相给了儿媳和女婿的安全感，拉拢了关系。

03

索要“养老的长远安排”，注重未雨绸缪。

大部分的老人，有这样的思维——到那一天再说吧。

也就是，等自己走不动了，再看儿女如何安排。

其实，坐等儿女的安排，是很被动的。万一儿女不安排，情况是很糟糕的。

《朱子家训》中说：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”

选择家人团聚的时候，退休老人要和儿女沟通，看儿女是如何安排孝道的。

老父母走不动了，是住养老院，还是儿女轮着供养；生病了，开销是如何分配的。老人健康的时候，主要在什么地方定居，谁来承担监护工作。

把养老的事情安排好了，有一个很大的 好处——金钱也能得到合理分配，避免了老人的偏心。

在老人存款多的情况下，金钱分配是儿女是否团结的重要因素。如果老人随意拿钱给儿女，那么得到好处的人，有恃无恐，没有得到的，气急败坏。

把养老的任务给儿女了，同时也把金钱的分配概况搞清楚了，家庭内耗少很多。

04

索要“孙辈的相处时间”，提升隔代亲。

退休之后，到底是要去带娃，还是不要带娃？没有固定的答案。

但是老人还是要主动去带娃，就算不专门带娃，逢年过节的相处，是必要的。

如果儿女在远方打工，老人也可以过去，增加几代人相处的时间。

把孙辈教育好了，一个大家庭才更有希望，老人的精神就好很多。

退休老人，和孙辈是陌生的，那么和儿女的距离，也就远了。万一孙辈讨厌老人，儿女可能都不想去老人家。从人情的角度，儿女扶着孙辈的概率，比护着老人要大一些。

在孙辈很孝顺的前提下，儿女孝顺就顺利多了。好的家风，是一脉相承的，也是互相感染的。

带娃的时候，老人也舍得花小钱，吃亏了，但也算是老有所乐了。

05

索要“独处的空间”，避免几代人同住。

俗话说：“人与人走得太近，是一场灾难。”

在唐朝时，有一个叫张公艺的老人，九代同居。

皇帝到他家，询问“如何做到和睦呢”。

他写下“一百个忍”，作为答案。

想一想，一个老人，要反复隐忍，这是多难的事情啊。一般的人是做不到的。

为了减少忍受的几率，老人应该有独立的空间。并且要尽早和儿女要求。

就是老人和儿女在一个小区里，也可以各自在不同的地方居住，不是同一栋楼。

就算是独生子女家庭，老人在儿女成年后，也要分家。各自有空间，鸡毛蒜皮的事情，就眼不见为净了。

06

退休之后，向儿女索要的方式，主要是好好沟通，制定长期计划，促进家风，给儿女当家的责任和权限。

每一个家人，知道自己要什么，对方要什么，然后求同存异，就达成一致了。

人这一生，最终的幸福是对内求——自己的内心，家内的几个人。千万不要以为，花钱就可以买到社会上的一切，也许外人就盯着你的钱，下个圈套。

退休老人，家庭安稳，是最后的体面。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。