鹭客社：守望共同的尘世故乡

文 /林鸿东

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窗东村坐落于东坑湾北岸，这座滨海村庄不仅承载着闽南渔村的历史记忆，更因民国时期厦门商界领袖洪晓春的传奇人生而闻名遐迩。

洪晓春（1865-1943），名鸿儒，字晓春，号悔庵，其人生轨迹堪称近代闽商精神的生动注脚。清光绪三十三年（1907年），他以廪生身份考取同安县学，宣统元年（1909年）更获举孝廉方正。或许因洞悉清末动荡时局，这位传统儒生毅然转型，在商海中开辟新途。凭借诚信经营与家国情怀，他逐渐积累财富声望，终成民国时期厦门商界执牛耳者。

作为1921-1926年间连任三届的厦门总商会会长，洪晓春对城市现代化进程贡献卓著，如在1926年中山公园兴建之际，独资捐建"晓春桥"，如出资兴建窗东小学，参与兴办刘五店光华学校、马巷毓秀女子学校等。

抗日战争时期，洪晓春积极参加厦门各界抗敌后援会，被选为劝募部部长。他除继续领导商运工作外，还带头捐款，动员爱国商人输财救国，支援前线。1938年厦门沦陷后，洪晓春不愿当日本“顺民”，流亡海外。他在马六甲被捕后，宁死拒不书写悔过书，表现出坚定的民族气节。直到日本投降，他才从集中营获释回到厦门。

当你深入了解厦门的乡土历史时，不可能不知道洪晓春这位爱国儒商。

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早就想去窗东走走，这念想在心里盘桓了许久。

去年九月，遍寻翔安各村名厝，意外听闻窗东藏有一处沁香小筑，是厦门民国大乡贤洪晓春先生读书处。这则消息如同投进心湖的石子，激得我当即决意探访。于是择了个晴好的秋日，踏着晨光便往窗东去了。

打个车，直奔村中央，最早见到的是古朴庄肃的洪氏宗祠。站在宗祠门口，往前一步，花岗岩门槛已磨得发亮，抬头一望，屋顶的吻兽在阳光中微微泛着反光，门口则不时有阿婆捻着香进进出出。最让人印象深刻的是门口的六对旗杆石，其中两对竟有四方形的基座，显得非常的宏伟壮观。顺着宗祠右侧的道路往前徐行，不一会儿即可路过洪晓春民国十年捐建的窗东学校遗址——如今虽改作幼儿园，门头女儿墙上的的雄鹰展翅浮雕仍可透出旧时的精神气象。

几经周折寻到了小巷中的进士第，不料却朱漆大门紧锁。正踌躇间，瞥见对面一道坍塌的土墙边，有位老先生正在躬身拔除杂草，便向其问路。老人听闻"沁香小筑"四字，颔首微笑着，手指村西："前行，快至水塘处，左拐，新刷白墙那座便是。"

终于得见沁香小筑真容。这座两落闽南大厝虽经修葺，仍葆有几分清雅气韵。天井里种着一些花草，据称原来曾有方亭。洪晓春的曾孙——一位八旬老翁正倚在廊下晒太阳，听我问起"阿祖"旧事，布满沟壑的脸上漾开笑意："阮阿祖是文化人，这古早厝在过去，曾经是读册的地方......"

昔日的书香味果然在墙色黄旧的壁堵间觅得旧迹。"松风竹寒"四字灵动飘逸，"乐道""遵德"”崇简“等箴言则隐现儒学气息，敦雅墨书穿透百年光阴，至今浓黑醒目。最奇的是右厢外墙，竟存着列自左而右的竖排题壁，具体内容为：

庭前樹盡手中栽，先後蘤分幾番開。巢鳥恋雏驚不起，野人思酒去還來。

自拋官與青山近，誰訝身為白髮催。門外尋常行樂處，重重履跡在梅苔。

小隱西亭為客開，翠蘿深處徧青苔。林間掃石安棋局，巖下分泉遞酒杯。

蘭葉露光秋月上，蘆芲風起夜潮來。湖山繞屋猶嫌淺，欲棹漁舟近釣臺。


辛卯季冬偶筆

壁书诗文考源尤为精妙，前八句撷取晚唐李频《题张司马别墅》的山林逸趣，后八句化用李郢《钱塘青山题李隐居西斋》的隐者幽思。虽存在细微调整，两首诗经过珠联璧合后竟成崭新意境。这般跨时空的诗文重组手法，在闽南传统民居装饰中堪称稀品，既显露出书写者对唐诗的熟稔，更暗藏其突破窠臼的创新意识。壁书内容，表达了洪晓春弃儒从商的一些内在心迹。

经题款钤印考辨，此壁书确系洪晓春青年时期真迹。落款处两方钤印，一为"洪鸿儒印"，二为次印"晓春"。据光绪纪年与干支对照，题壁时间当在光绪十七年辛卯（公元1891年，或为1892年岁首），时年27岁的洪氏尚未开启商海征程，仍以儒生身份浸润诗书。壁书采用了从左到右的书写方式，这早于新文化运动24年，足证洪晓春当时在思想上的开明与时尚。

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沁香小筑洪晓春真迹壁书左侧是一幅壁画。壁画中画的是松下两老者，其中一老者伸腰张嘴，另一老者端坐着，由于画面较为模糊，不知其意。落款为：“辛卯季冬之月画此以应晓春二兄大人法政（正），洪承金涂。”

考其款识，壁画作画时间是“辛卯三月”，也就是 光绪十七年农历三月。作画者洪承金或是洪晓春族中昆季。耐人寻味的是，此画创作时节恰与相邻壁书的翰墨留痕同期，仿佛将兄弟二人的笔墨酬唱凝固在砖石之间。

近日，我以画中老者伸懒腰、张大嘴的特征，渐渐悟得壁画的内容，原来是闽南民俗画四快图中的打喷嚏，另一位老者当是掏耳。四快图是一种在闽南石雕、壁画中不时可见的一种绘画主题。所谓"四快"，指掏耳之酥、搔背之痒、捉虱之爽、喷嚏之畅（也有以为是打呵欠）。如是，厅堂左侧壁画应该就是四快图的另两快，搔背与捉虱。

这般俚趣盎然的题材自南宋便曾入画题。南宋莆田著名词人刘克庄便写过一首名为《四快图》的诗，诗文具体如下：

一人筅耳手不住，一人坦背抓痒处。 一人理发虱禽获，一人喷嚏虎惊去。 余鼻久塞耳骤聋，虱无附丽头已童。 惟背负暄觉奇痒，麻姑之爪未易逢。吾闻气泄如堤溃，枕高唾远道家忌。 且留眼读养生书，莫将身试快意事。

这是一首诙谐幽默的宋诗。诗中写到了前述的四种生活中的快事（筅耳、抓痒、理虱、喷嚏），但其背后的意思却是：”莫将身试快意事“，与建筑装饰画中四快图表现的哲理似乎是有相悖之处。

目前尚无法确定刘克庄《四快图》诗作性质究竟属于题咏自创画作还是他人画作。若该画确系刘克庄所创，则其创作源头可追溯至南宋时期；若为前人画作，则其渊源或可上溯至更早的历史时期。现存文献记载显示，该画作至迟在南宋时期已见诸记载，但具体创作年代及作者归属仍有待进一步考证。

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窗东“沁香小筑”左侧边门，门楣有““沁香小筑”四字题刻，其落款为“光绪辛卯 笑山书”。与前述的清末壁书壁画，落款相同。“笑山”是谁？却令人不解！

我问何丙仲兄、陈秋波兄，皆认为是苏笑山。

"笑山"身份考据目前存疑点有二：其一，落款与同光时期厦门画家苏笑三（1864-1938）名讳存"三"与"山"之别；其二，查证现存苏笑三书画作品题跋，尚未见"笑山"别号之实证。

据《厦门美术志》载，苏笑三，本名苏元，字笑三，晚号梦鹿山樵，清光绪十八年（1892）方中优贡。其艺术活动时间与题刻年份基本吻合。考其生平轨迹，光绪年间确在厦门从事艺术创作，且字号系统含"笑"字元素，虽与题刻"笑山"存在一字之差，然综合时间、地域、职业三重要素，此款识极可能指向苏氏。至于名讳差异，或系题刻时字号使用惯例不同所致，尚待新出文献佐证。

关于沁香小筑的“沁香”两字，应该是用了“嚼梅咽雪”的典。我在明代张岱《夜航船》一书中看到过这个典故。书中写道：“铁脚道人，尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华·秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之，曰：‘吾欲寒香沁入心骨’。”典故的意思是， 有位铁脚道人，非常喜欢赤脚在雪中行走。每当兴起之时，他便会大声朗诵《南华·秋水篇》，并嚼着满口梅花与雪一同咽下，口中说道：“吾欲寒香沁入心骨。”这是一种值得反复玩味的超凡脱俗的诗意哲学。我万万没想到，洪晓春先生的文化底蕴如此深厚。他不是儒商，实商儒也！

“沁香小筑”的题刻与建筑同期存留的壁书《题张司马别墅》《钱塘青山题李隐居西斋》及壁画《四快图》，共同构成了解读建筑营造者洪晓春隐逸志趣的关键物证。这批遗存不仅印证了晚清闽南文人的审美取向，更为研究地域性书斋文化提供了珍贵实物样本。

只可惜，没有了洪晓春先生的沁香小筑，已经书香不再！

那天，我在天井中默然许久，欲言又止，一声长叹！！！

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