你好，我是专注终身成长领域的董三自。

看到有人提问：

为何历史上那么多开悟的人，都留下了智慧的文字，但帮助到的人却很少呢？

这正和我想探讨的话题相关：

知识和智慧，到底有着怎样的关系？

三自之前讲醍醐灌顶这个词时，说到

——其实知识和智慧的关系，非常诡异。

为何会这么说？

从知识和智慧的字义来看

古人常用“知”指代“智”，这代表它们有一定关联；

但实际，二者又有着显著的区别。

从“知”到“智”，多了“日”字旁；

日，不仅代表时间，也意味着光明；

也就是说，知识要变成智慧，不但要经历时间的积淀，更重要的是要用光明去映照；

识，言字旁，意味着它与语言相关；

而慧，是心字底，需要用“心”去领悟。

结合起来，就是要激发内在的光明，即心光，与知识相映照，这时智慧才可能生发。

可见，知识，只是粗浅的表象，以语言为表达工具；

而智慧，是知识的升华，嘴再会说也没用，因它与“心”有关，只能以心传心。

从知识和智慧的层次来看

开悟者，得到的是人类最高层次的智慧，即对世界底层逻辑的洞察。

但智慧一旦以语言的形式表达，只能被称为知识；

因为智慧者，领悟的是“道”，也就是被老子称为“玄之又玄”的东西。

大道无形，无形也可以是任何形！所以你要怎样去描述？！

万物都是它衍生出来的，万物都包含着它，但万物又并不等同它。

因此看书时，我们学到的，只能是知识，顶多可称作智慧的碎片！

所以庄子讲了轮扁斫轮的故事，目的就是为了提醒我们：

文字的精华部分，即智慧，它无法用文字表达。

这就是为何禅宗不立文字，为何释迦牟尼要拈花微笑；

这也是为何看书仅仅是用眼看、用脑子看，即便记住全部内容，也并不能得到智慧的原因。

知识和智慧，看似一回事，实际根本不在一个层面。

这是不是很诡异？

从知识和智慧的转化来看

最诡异的部分来了。

知识究竟要如何才能转化为智慧？

是积累尽可能多的知识吗？

如果原理是这样，博士、教授们应该最先开悟。

但事实却完全不是这样。

历史上有个别开悟者，甚至根本不识字！

可见智慧与知识间，并无绝对、必然的联系。

儒家讲“格物致知”，一物一知，是需要格尽天下万物吗？

世间事物无穷无尽，如果真需这样，世上不可能有一人开悟！

其实老子早就为我们指出了明路：

【为学者日益，闻道者日损。】

追求学问的人，巴不得知识越来越多；

追求大道的人，却需要不断放下知见。

开悟者，从道家的角度看就是得道者。

所以这句话最直白的理解就是：

学习知识需要做加法，想得到智慧则须做减法。

这是不是很反常识？

坏消息是：智慧无法直接通过学习而获得；

莫怕，还有一个令人振奋的好消息：

智慧，本就在每个人“心”中，人人天然具备！

不过，相信这句话本身，就需要很大的智慧。

很多智者都告诉我们，不论智人愚人，与生俱来，本就智慧具足，只是受到不同程度的障碍；

这对心中遮蔽很深的人来说，非常难以理解。

事实上，世间相信自己本有智慧的人，最终一定能够得到智慧！

只可惜，大多数的人，以为智慧是极少数人才可能得到的，需要从外部去寻找，从根本上与智慧绝缘！

这叫南辕北辙，缘木求鱼，连基本的方向都不对，又怎么可能得到正确的结果呢？

三自观点：

知识在外，可以习得；智慧在内，只能自悟。

这就是开悟者的书，只能给我们启示，却无法帮助我们直接得到智慧的原因。

人的前半生，需要不断学习知识，构建起自己的认知体系，以应对生活中的各种具体问题。

但到了一定阶段，如果想领悟人生的终极智慧，则需要主动放空自己，拆掉头脑中知识构筑的城墙、堡垒，这样才能让内在的智慧得以显现。

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心智提升，是人生最重要的成长，贯穿一生。

我们的成长目标是：自足、自洽、自在。

我是专注终身成长领域的董三自。