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前言
1898年9月，菜市口刑场血流成河，谭嗣同壮烈赴死。
而远在千里之外的父亲捧着儿媳李闰“妾当随往”的绝笔信，最终将她从死志中强行拉回。
谭嗣同与李闰的缘分始于父辈的世交之谊。
1865年，谭继洵调任京城，与户部主事李寿蓉比邻而居，两家院落相通，3岁的谭嗣同常牵着同龄的李闰在紫藤花架下玩耍。
李闰总把绣着并蒂莲的帕子塞给摔破膝盖的谭嗣同，而他则偷拿父亲的《汉书》念里面的游侠故事给她听。
很快，19岁的谭嗣同身着簇新的青衫在父母的安排下迎娶了18岁的李闰，二人心意相通、感情和睦，婚后的生活也十分和谐甜蜜。
谭嗣同的书房，常常能看到两人并坐读书的身影，李闰研墨时他便讲解《周易》中的变易之道，他抄写《楚辞》时，他便说起屈原的“虽九死其犹未悔”。
甲午战争惨败后，列强的租界里洋人骑着高头大马招摇过市，而百姓却在街头卖儿鬻女。
谭嗣同心怀一腔热血与康有为、梁启超等人发起公车上书。
从此时开始，李闰就在浏阳会馆的小屋里每天为丈夫誊抄变法奏折，她记得他深夜归来时眼中常泛着血丝，却兴奋地讨论变法的进度。
但变法终究触动了守旧派的根基，光绪帝最终被软禁在瀛台，变法仅持续103天便宣告失败。
谭嗣同被捕，李闰赶到刑部大牢，只能隔着铁栅栏看到丈夫被打得遍体鳞伤的身影。
谭嗣同反而还在安慰她，变法总要有人流血，就在不久之后，他在菜市口就义，李闰收到他临终前留下的绝笔信，信纸边缘写着“勿念，教女学”。
李闰心灰意冷，每日抱着丈夫的血衣不吃不喝一心寻死。
谭嗣同的父亲深知儿媳做得出“烈女殉夫”的事，但他更清楚若李闰随谭嗣同而去，谭家将彻底失去希望。
经过三日夜的思索，他决定用尽一切办法一定要把她从生死边缘拉回来。
谭嗣同的二哥谭嗣襄早逝，留下独子谭传炜刚满3岁，谭继洵亲自抱着孩子来到李闰的房前，孩子的小手上还攥着谭嗣同曾送给他的拨浪鼓。
“复生虽去，但谭家的香火不能断。”他将孩子塞进李闰怀中，告诉她这孩子以后就是她和谭嗣同的嫡子，若她走了，这个孩子便是没娘的孤儿。
果然，李闰触碰到孩子温热的小手，忽然想起丈夫在《仁学》中写的“天下儿女皆吾儿女”，第一次找到了活下去的理由。
随后，谭继洵又以“寡妇不宜居正房”为由命人将李闰的遗物从东厢房搬到西侧的偏房，那间房没有雕花床榻，只有一张硬板床和丈夫留下的《仁学》手稿。
他还将谭嗣同的遗物收进祠堂，让儿媳李闰掌管谭家内外事务。
李闰意识到，虽然谭嗣同已经逝去，但谭家还在，她必须替丈夫守住谭家，完成属于丈夫未竟的理想。
曾经的巡抚公子谭家府邸如今只剩三间破旧的厢房，李闰脱下绫罗绸缎换上粗布衣衫，每天天不亮便起床熬粥，招待往来的商贩，用赚来的铜钱给谭传炜买笔墨。
夜里她就在油灯下整理谭嗣同的遗稿。
1902年李闰做出一个惊人的决定——在浏阳创办女校，她变卖陪嫁的玉镯租下城郊的一座破庙，石灰水粉刷墙壁，在木门上写下“浏阳女子师范学校”八个大字。
开学那天只有5个女孩来报到，李闰蹲下身为她们洗净脸上的污垢，告诉他们，你们的谭叔叔说，女子也能读圣贤书。
当地士绅联名弹劾她“伤风败俗”，她便带着学生在集市上表演自编的短剧，剧中女子不再是《列女传》里的贞节牌坊，而是像秋瑾一样骑马持枪的女杰。
十年后，女校培养出第一位女教师陈芳，她在毕业典礼上特别感谢了李闰，她证明了女子的笔也能写天地。
此后十年，李闰一共收养了72个被弃女婴， 在她临终时五四运动已过去六年，女子学校遍布全国。
她没有成为史书里的“烈妇”，反而继续将谭嗣同的维新思想播撒在湖湘大地。
虽然菜市口的血迹早已被雨水冲刷，但谭嗣同的“快哉”高呼、李闰的女学枪声却永远留在了历史中。
在那个风雨如晦的年代，活着才是最艰难的抗争。谭嗣同的血没有白流，李闰的坚持也没有被辜负，他们用不同的方式完成了对一个旧时代的抗争。
李闰也用一生证明了真正的纪念，不是随爱人而去，而是让他的理想在自己的生命里继续生长。
参考资料：
1. 《谭嗣同全集》（蔡尚思、方行编，1981年）
2.《清史稿·谭嗣同传》（赵尔巽等，1927年）
3. 《李闰年谱》（谭氏家谱整理，1935年）
4. 《戊戌变法史事考》（茅海建，2005年）
5. 《湖南女学记》（朱汉民，2018年）
6.《忠烈才女耀千秋——谭嗣同夫人、中国女学会倡办者李闰传奇》湖南省文史研究馆
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