“呦呦鹿鸣，食野之苹”，这是《诗经·小雅·鹿鸣》中的一句。

当中的“鹿鸣”寓意很多，其中，后来在科举制度中，被视为金榜题名、功成名就的标志之一。由此就产生很多种说法，如“鹿鸣之期”，“鹿鸣宴”，“鹿鸣乡饮”等等，形成了独特古代教育中的“鹿鸣”文化。

这些“鹿鸣”文化也会在建筑上有所体现，特别是一些和文教有关的地方，成为装饰之一。

之前路过武宣县的时候，进到广西两大“原装”文庙之一的武宣文庙参观时，在其中一座碑亭上就看到有“鹿鸣”装饰，这就是一种科举文化的展现。

在桂平，也有这样的“鹿鸣”装饰，那就是现在桂平浔州高中校园里的两个旧门墩（本文且称之为“门墩”吧）。

这两个旧门墩，属是民国时浔州师范的大门柱的一基础。这所学校的历史并不长，大概开设于1947年，当时在容县的省立浔梧鬱师范分为三家，在桂平开建了浔州师范，又在1950年，新时代的教育资源改革，浔州师范撤并迁到梧州，和梧州师范合并。

也正是如此，这个校园被闲置了几年。

到1956年，原来在今天桂平一中位置的浔州高中搬来此地，并把北校场的地盘划入浔高校园范围，建设成为了当时桂平的“第一体育场”，是浔高的运动场，大操场，由此，浔高校园扩大，基本成为今天看到的校园大小。

由于校园的扩大，原来民国时的浔州师范的大门柱，东围墙也就成为了校中心位置，后来围墙全拆了，就只剩下两个门柱遗存。

又后来在时代变革，经历种种变故，最后就只剩下两个门墩，阴差阳错中，两棵大树长了起来，成为了今天浔高的一处特殊人文景观——“状元门”。

由于两棵榕树的生长，现在两个门墩已经被树的根系所紧紧包住，但仔细辨来，门墩正面的图案还是清晰可认，有树，有鹿，和武宣文庙碑亭上的“鹿鸣”装饰十分相似，唯一区别就是一个“鹿回头”，一个“鹿翘首”。

这种建筑装饰中“鹿”和“树”的样子，具体有什么讲究，或是有什么说法，现在还没有查到相关文献记载，但大概都是体现“呦呦鹿鸣，食野之苹”的“鹿鸣”之意。

并且查到，其他地方的一些文庙建筑里都有这种类似的“鹿鸣”装饰，在这种古代教育重地出现，必定和科举文化有着重要的关联，是对学子的一种学习鼓励和对未来仕途的祝愿。

正所谓：“鹿鸣呈祥”，“鹿”，“禄”同音，“鹿鸣”作为封建时代文化教育的重要嘉礼，是一种礼仪，一种政教功能，有着优良的精神寓意。后来在民国时期，建这所浔州师范时，因为对文化的传承与延伸，人们在大门处也选择这样的图案，留下“鹿鸣”的诗意，勉励学子们好好学习文化。

这也是一种祝愿，祝福。

如今，又一轮高考开始冲刺了，也正是传统的文化中所说的“鹿鸣之期”，十二年的努力，三天的体现，谁又能笑到最后，大摆“鹿鸣宴”呢？

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