无论是影视剧，还是书籍小说中，在古代总会看到一个特殊群体，他们或为主角，或为配角，但都在剧情中起到至关重要的作用。

这个群体被称之为“街头艺人”。

在观众印象中，街头艺人都是走投无路，吃不起饭，活不下去的可怜人，没办法才走上街头去卖艺为生。

实际上并非如此，不可置否有些确实是可怜人，但还有一些人，他们做的事，足以颠覆我们的认知。

古代街头艺人中，不乏为牟利而突破人性底线的恶徒，他们制造的人间惨剧，往往裹挟着封建社会的血腥与愚昧。

不信看一些案例。

瓮中仙童

比如康熙年间，山东掖县的杂耍艺人用药物将学童四肢缩至一尺，囚于陶瓮表演"瓮中仙童"，或是同治年间乞丐将活人砍去四肢、剥皮覆蟒，制成"人面蛇"招揽看客，受害者喉咙被毁仅能发出诡异声响，皮肉糜烂与蛇皮粘连成畸形肉块。

这种暴行不仅为骗取钱财，更深层动机源于民间对"祥瑞异兽"的迷信崇拜，恶徒们甚至会在行刑前给受害者喂食致幻药物，使其在极度痛苦中产生扭曲笑容，营造"神兽通灵"的假象。

还有路歧艺人勾结黑市，将拐卖妇女伪装成"蛇精转世"，利用特制铁笼与灯光营造妖异氛围，待观众投钱至特定数额便触发机关使"蛇女"痉挛吐信，实则受害者脊柱早被铁钉固定成反弓状。

更有甚者以"仙丹表演"为幌子，先展示吞剑、吐火的真功夫博取信任，再向围观者兜售掺入砒霜的"长生丸"，导致多人慢性中毒而亡。

这些暴虐手段虽屡遭官府严惩，如掖县县令当场杖毙囚童艺人、同治县令将制作"人面蛇"的乞丐就地正法。

但底层民众的猎奇心理与生存压力，仍使此类畸形表演在城乡结合部阴魂不散，成为农业文明暗角里蠕动着的罪恶脓疮。

苏州街头的“狗熊人”

乾隆三十年的苏州观前街，一个乞丐牵着“狗熊”敲锣打鼓。

那畜生能写“福”字，还会作揖讨钱，围观百姓把铜钱砸得叮当响。

直到新任知县掀开狗熊皮，露出个浑身溃烂的人，他叫金汝利，十年前被灌哑药、剥皮缝熊，后背的针眼还淌着脓血。

就连知县都看不下去，他审过各种稀奇古怪的案件，也见过各种复杂而腹黑的人性，却从未见过这么恐怖的害人手段，甚至可以说，施害者已经没有了人性，在他们眼里，生命如同草芥。

知县决定，要严惩罪犯，杜绝以后再滋生这样的组织，防止以后再发生这样的事。

这种惨绝人寰的勾当，就是古代“采生折割”的典型。

按《辞源》解释：“采”是抓活人，“生”指健康孩童，“折割”即刀劈斧砍。明朝《大诰》记载得更直白：“将人致残，或制为鬼怪，以行妖术骗财”。

还有丐帮头子，能把孩子塞进坛子养十年，只露个畸形脑袋在外讨钱。

千年恶习

北宋淳化元年，峡州乡民向祚为十贯钱，把邻家女童剁成“人牲”祭鬼。

县衙档案里写着：“割耳鼻，断四肢，血洒神坛”。这可不是孤例，元朝王万里更变态，他专挑俊俏少年，剜心取肝炼“人丹”，还让受害者家属花钱赎尸。

考古学家在殷墟发现的人祭坑，佐证了这种恶习源自商周巫术。汉代《淮南子》提到的“人烛”，就是把活人浇蜡制成灯台。

到了明清，妖人竟用开水烫烂孩童皮肤，趁血肉模糊时缝上狗皮，造出“人面犬”招摇撞骗。

其实这些在古代，因为信息闭塞，老百姓认知不足，他们对此并不了解，加上环境、社会等因素，甚至大部分人听闻这些事，依然抱着旁观者的心态观看。

只是现在再听闻这些事，会感觉很不可思议。

为了牟利，人性根本经不起考验，简简单单的几个字，可能就是封建王朝最真实的写照。

大明律的滴血铡刀

洪武二十五年，朱元璋听闻南京丐帮把女童做成人彘，气得摔了茶碗。

次日颁布《大明律》：“凡采生折割人者，凌迟处死，妻儿流两千里”。有个苏州乞丐因此被剐了三千六百刀，刽子手专门留他喉咙，让惨叫声传遍刑场。

这可不是做样子。万历年间徽州府志记载，某县令逮住个“造蛇人”的妖丐，他把男童脊柱打断，裹上蛇皮训练扭动。按律法，不仅主犯凌迟，连买“蛇人”表演的富商都被充军。

明朝三百年间，仅《刑案汇览》就收录了四百多起“采生”案，个个都是千刀万剐的重刑。

虽然封建王朝的那些统治者，他们为了巩固集权，会采取一些酷刑，但那也只是建立在巩固集权的基础上，民间为牟利做这些事，对他们来说是难以容忍的。

换个角度想，也是对集权的挑战。

生死挣扎

光绪年间的北京天桥，有个“花瓶姑娘”轰动全城。竹帘后传出娇滴滴的声音：“爷赏个铜板，奴家唱曲儿”。

掀开帘子才知，那是个塞在瓦罐里养了十五年的畸形女，双腿早已萎缩成麻杆。

更惨的是广东“铁链奴”。

2010年东莞街头，女白领卢小燕认出个断手断脚的乞丐，竟是她失踪十年的堂弟。没等报警，丐帮打手就当街把人拖走，这些“采生折割”的现代余孽，至今还在东南亚流窜作案。

除恶剑与招魂幡

从元朝《元典章》到清朝《刑律人命》，历代法典都把“采生折割”列为十恶不赦。但人性之恶总在钻空子：乾隆年间还有妖道用孕妇胎盘炼“子母丹”，嘉庆朝出过“食髓妖僧”专吸童男精气。

值得庆幸的是，2015年我国修订刑法，增设“故意伤害致人严重残疾”最高可判死刑。

那些藏在阴影里的罪恶，终将在法治阳光下无所遁形。

正如故宫研究员朱家溍在《退食录》所言：“除恶务尽，方对得起地下的累累白骨”。