他是我国首位性学家，晚年悔恨用语言攻击前妻，其妻官至国军上将|婚姻|张伯苓|张竞生|性史|性学家|新文化

他是我国第一性学家，但是，很多人都不知道，他的感情更加传奇。

张竞生的第一任妻子是传统婚姻的牺牲品，张竞生想要北上求学，但他的父亲却希望儿子可以子承父业，当一名乡绅，最后父子二人各退一步，张竞生同意和和未曾谋面的女孩结婚，父亲不再插手他的选择。

成婚一个多月后，张竞生离开家乡前往上海，没多久，他又辗转来到北京，成为京师大学堂的学生。

1912年，张竞生被选派去法国留学。1920年，张竞生回国，回国不到两年，张竞生便被蔡元培聘请为北大哲学教授。
在巴黎的岁月中，张竞生时常流连在欢场之中，艳遇不断，回国后，他潜心研究“性学”，提出爱情定则和情人制，他倡导优生节育。但是，当时他对男女心理的研究，对爱情的理解，对性欲描绘，在中国历史上可谓是破天荒。

一天，张竞生被报纸上刊登的一则故事吸引了心神：一个叫做褚松雪的女孩，因为不愿意接受包办婚姻，当即脱离家庭关系，孤身一人从浙江嘉兴逃去山西阳高，在穷乡僻壤的县立女校担任校长。此外，她还做了一件惊世骇俗的事情，她请人将菩萨塑像搬出了庙堂，将庙堂腾出来充当教室，此举在当地引起了轩然大波。

张竞生恨不得当面夸赞并认识这个女子，他激动的给褚松雪写信，称赞她的行为，还称对方是中国的奇女子。

当然，真正让张竞生被大众熟知的事，还要归功于谭熙鸿。

北大生物系主任谭熙鸿在其妻病逝不到一个月的时间里，和他的小姨子陈淑君结婚，不仅如此，陈淑君还是北大的在读生，还有婚约在身。

可是，陈淑君竟然将自己的婚约抛之脑后，同自己的姐夫结婚，此举在未名湖畔和全国都引起了轩然大波，大家对此议论纷纷。张竞生却看到了此事的另一面，在他看来，这正是宣传自己学术主张的好时候，旋即，他奋笔疾书，写下论文《爱情的定则与陈淑君女士事的研究》。报纸刊登后，张竞生被大家恶狠狠地骂了一顿，毕竟，在他之前可没有过这么“疯狂”的言论：爱情是有条件的；夫妻为朋友的一种，最好的夫妻是永远的情人......

经此一事，张竞生彻底声名远播，成为大家眼中的争议人物。

再说褚松雪这边，在收到张竞生的来信后，激动得辗转反侧，毕竟在很多人眼里她一身反骨，可张竞生却明白她真正的想法，她引以为知己。

两人的信件往来越来越多。在谈到婚姻问题时，他们更是一拍即合。

褚松雪不想结婚，觉得婚姻是负累，她想要和一个志同道合的人过情人生活。张竞生深受法国浪漫主义爱情观的影响，崇尚“情人制”，褚松雪的想法正中他下怀。

没过多久，在张竞生的帮助下，褚松雪考取了北大研究所国学门的研究生，两人同居了。

然而，没成想，久而久之，张竞生却开始眷恋婚姻，他渴望有一个志同道合的婚姻（其发妻在他出国留学间病逝，未曾留下一儿半女）。年近四十的张竞生每隔十天半个月就和褚松雪求一次婚。

原本褚松雪是不愿意结婚的，并多次拒绝他的求婚，可是，就在这时，一位小军阀开始和褚松雪逼婚，正经生趁机建议褚松雪和他结为夫妻，这样一来，小军阀就不会逼迫她了。走投无路之下，褚松雪只能退而求其次，答应张竞生的求婚，两人在北京的礼堂举行了一场西式婚礼。

褚松雪回忆时说道：“我的婚姻虽不是由爱情而是迫于环境，但在结婚以后，我也勉力谨修妇职......”

婚后，张竞生并未闲着，他致力于研究情爱和性爱之间的关系。对于丈夫的工作和观点，褚松雪也非常支持，还用“一舸女士”的笔名，写下《我的性经历》一文。

张竞生撰写的《性史》一经售卖，便吸引了众多的读者，日销千余本，书局里面被挤得水泄不通，巡捕们不得不出来维持秩序。

然而，没过多久，南开大学校长张伯苓就公开批评，没多久，这本书就遭到封禁。张竞生也因此被冠上“色情博士”等名号，此后身败名裂。

因为国内局势动乱，北大无法按时给每位教授发放工资，为了谋生和孩子的教育经费，张竞生思来想去，他决定离开北大，去外地发展。纵然妻子再三劝阻，张竞生依旧不为所动，执意辞去北大教授职职。