《宋史》有云：“得人之道，在于知人。”

唯有知人，方能善任。先要看准人，才能用对人。

人心易变，人性复杂，却又并非无迹可寻。

两千多年前，秦相吕不韦就在《吕氏春秋》当中总结出了8条识人准则。

把人放在8种处境当中观察，就是顶级的照妖镜，助你练就一双火眼金睛！

01

通则观其所礼

译文：

当一个人亨通时，观察他是否彬彬有礼。

感悟：

《国语》中讲：“盛而不骄。”

人在得势时，钱赚到了，地位也高了，最容易暴露本性。

如果依旧对别人依旧谦卑有礼，说明教养出众，格局远大。

不仅可以深交往来，也能委以重任，让人放心放权任其施展。

反之，得意便猖狂，骄横无礼，目中无人，往往是浅薄短识之人。

没有长远的目光，也没有君子的品性，既难以成就大事，也不能共谋大事。

02

贵则观其所进

译文：

当一个人显贵时，观察他举荐提拔的人。

感悟：

子曰：“君子不以言举人。”

君子掌权会举贤任能，而不会因为某人花言巧语就重用提拔。

如齐桓公本想任命鲍叔牙为相，但他却给齐桓公力荐管仲。

而小人掌权大多任人唯亲，谁迎合攀附，就对谁青睐有加。

好比唐朝宰相李林甫，因安禄山卑躬屈膝，于是大肆提拔。

君子不一定成事，但绝对不会坏事，小人也许能成事，但更能坏事。

唯有亲君子，远小人，任用那些举贤荐能的人，才是真正的远见卓识。

03

富则观其所养

译文：

当一个人富裕时，观察他结交供养的门客。

感悟：

《战国策》有言：“物以类聚，人以群分。”

古时，富贵人家都会在家中供养一批门客。

放在今时今日，就是富裕后招揽什么人，如何使用财富。

是养贤，结交有德有才之人，还是养佞，豢养阿谀奉承之徒。

前者可以助力事业版图不断扩张，而后者只会让环境变得乌烟瘴气。

04

听则观其所行

译文：

当一个人倾听时，观察他的行动是否从善如流。

感悟：

《贞观政要》中写：“从善则有誉，改过则无咎。”

金无足赤，人无完人，世上没有十全十美的人。

差别就在于，是否能听取他人的建议指点改过迁善。

有的人，虚心接受，并立即行动，务实肯干，知行合一。

但有的人，听时满口答应，背后却消极怠工，敷衍至极。

学会筛选“真听真行”的高执行力人才，驱逐假听空行的劣币，方能更上一层楼。

05

止则观其所好

译文：

当一个人赋闲时，观察他的喜好偏爱。

感悟：

《陶庵梦忆》有云：“人无癖不可与交，以其无深情也。”

闲居无事时，绝大多数人都有自己的兴趣爱好。

而私下里的消遣方式，足以彰显精神境界的高低。

好比苏轼赋闲时寄情诗文书画，魏晋官员刘伶嗜酒如命。

不止如此，独处时的休闲方式，也会影响其人生的高度。

利用闲暇时间提升自己的人，与沉迷低级娱乐的人，天差地别。

看一个人如何度过无人问津的时光，就知道他会如何对待工作，如何过这一生。

06

习则观其所言

译文：

当一个人松弛时，观察他的言论。

感悟：

常言道：“酒后吐真言。”

生活中，人心好坏难测，人言真假难辨。

但一个人在身心放松的状态下，往往不会掩饰伪装。

说出的话，没有功利性，情绪自然流露，大多是真心实意。

可以说，放松时的闲聊，无异于灵魂的裸奔。

制造轻松的氛围，听其言，观其心，便知是否表里如一，值得亲近信赖。

07

穷则观其所不受

译文：

当一个人贫穷时，观察他拒绝的好处。

感悟：

《晏子春秋》有言：“富贵不傲物，贫穷不易行。”

顺境中守节易，逆境中守节难，穷困时的坚定更难得。

如陶渊明不为五斗米折腰，朱自清拒绝领取美国的救济粮。

这种人，挡得住诱惑，守得住本心，品行出众，足以担当重任。

反之，倘若因境遇窘迫，就轻易被利益所动，如依赖他人施舍、收受不义之财等。

只顾利益，违背道义，今日能为了好处对你笑脸相迎，来日也必定能为了好处将你背弃，最好是一开始就弃而不用。

08

贱则观其所不为

译文：

当一个人位卑时，观察他守住的底线。

感悟：

《围炉夜话》中说：“贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱。”

地位卑微并非耻辱，因不得志而阿谀奉承、同流合污才是真正的不堪。

底线一退再退的人，既不可轻信，也不能妄用，将来必定贪婪腐败。

君子有所不为，方能有所为。

贫贱不移、风骨如一的人，才有职业操守与发展潜力，可交托后背，予以重用。