世间纷纷扰扰，人来人往。

不是所有的人，都会对你的胃口，也不是所有人都会包容你。

总有人，被你看不惯，也看不惯你。

多数的情况下，我们带着“息事宁人”的态度，隐忍一阵子，也就过去了。

可是你单方面隐忍，结局往往很糟糕。

你使劲装聋作哑，无视对方的欺负、诽谤等，对方就会变本加厉。

长久的隐忍，不是格局，是软弱。

真正有格局的人，不会一直隐忍，而是想办法，让对方知道自己不好惹，该翻脸时就翻脸。

01

试探，看对方底细。

唐朝时，有个叫崔祐甫的人，出生在博陵崔氏，勤学多年，通过科考进入官场。

他在做中书舍人期间，宰相常衮常常和他针锋相对。但凡崔祐甫写的文书，常衮都会驳回去，一概不受理。

或者是常衮的言行举止，过于功利性，让崔祐甫看不惯，彼此就总是有口角。

崔祐甫是下属，不能对上司发火，但又忍无可忍，因此就采用直接指出错误的方法，还以理据争。

《唐语林》记载，官员岑参常常请病假，拒绝值班。

大家都对岑参有意见，但碍于常衮的偏袒，不好发作。

崔祐甫站出来，说：“值班是单位的安排，不能总是请假吧。”

常衮回应：“你太没有同情心了，人家病了，也不放过？”

崔祐甫再说：“你知道他身体总是有病，那就不应该给他官职，可以把官职给能够好好工作的人。”

还有一次，有地方官员，说猫给老鼠哺乳，这是天下和谐的吉相。

常衮借机会阿谀奉承皇帝，也说是吉相。还要庆祝一番。

崔祐甫说：“《礼记》有言，迎猫，为其食田鼠也。这猫不做老鼠的敌人，成为了同伙，这不是同流合污？还庆贺什么呢？”

几次交锋，皇帝唐代宗都站在崔祐甫这一边，同列宰相的郭子仪、朱泚也表示支持。常衮对崔祐甫更加看不惯。

可以说，崔祐甫经过很多的事情，试探出了常衮的真实面目，也试探到了皇帝是支持公正，还是支持虚伪。

兵书中说：“知己知彼，百战百胜。”

我们要克制一个人，就要把对方的底细都搞清楚。也把自己的实力，周围谁是同盟，谁是敌人搞清楚。

你在一些小事上，坚持原则，表明自己的观点，再看对方是如何回应的，周围的人有什么反应，就把情况都搞清楚了。

试探，也是有弹性的行为。万一不行了，还可以停下来，忍一忍，另外想办法。要是情况对自己有利，就可以扩大战果，继续试探，甚至的反驳。

有一句很巧妙的话：“自己不生气，就会气死人。”

一旦试探过程，引发了矛盾，对方气急败坏，那么你冷静下来，反而显得更有格局和教养。

02

抓机会，让自己翻身。

再说一说崔祐甫，和常衮关系很僵的时候，几乎是水火不容了。

唐代宗驾崩时，常衮故意哭得呼天抢地，还让人扶着走路，体现悲伤到自己走不动的样子。

崔祐甫当面就拆穿了常衮的虚伪，对百官道：“臣下在皇帝面前哀悼，有搀扶的礼节吗？”

两个还因为服丧多少天吵起来。

新上任的唐德宗，把崔祐甫贬出京城。

宰相的郭子仪、朱泚，马上站出来，支持崔祐甫，认为确实常衮的做法有问题。

经过权衡利弊，崔祐甫被提拔为宰相，常衮被贬出京城，再也没有回京任职。

崔祐甫做了宰相之后，做事刚正，处理大事特别有方法，得到了大家的认可。比方说，撤换神策军的头领，采用了打时间差的方法，平安过渡。

和一个看不惯你的人，长期交锋，总是有那么几次机会，自己是可以反败为胜的。或者你有机会把对方绊倒。

只要你自己是一个君子，办事公道正派，那么看不惯你的人，就显得卑劣，有小人的行为。这就是你绊倒对方的根本所在。

正如《朋党论》所言：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也......君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节......故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”

面对小人一样的人，你还一直沉默，这不是变相地助纣为虐？

当一大片的人，对小人都保持沉默，这天下就乱套了。

这个社会，总是需要有正义的人，路见不平一声吼。你是正义的人，振臂一呼，就有很多人响应，你终究是不会吃亏的。

03

面对看不惯你的人，不求什么中庸，不偏不倚，总要预备一下，打几次交手仗。

隐忍是暂时的，是用来观察对方的情况，判断对方的初衷，而不是“明哲保身”。

当然，你要反制看不惯你的人，需要有几个附加条件，不是盲目对抗。

第一，自己一身正气，积极遵守制度，法律，树立社会标杆。也因此获得很多人的支持认同。

第二，对方确实有小人行为，故意对你答应，而不是公事公办，让你不舒服之类。

第三，自己要有很强的实力，不做以卵击石的行动。万一实力不够，那也忍一忍，等自己实力强一些，再抵抗对方。

很多时候，我们都希望这个世界，对自己温柔以待，但总有人露出獠牙，欺软怕硬。

如果隐忍是回避问题，那真的不可取。

面对问题，解决问题，才是最终的出路。

作者：布衣粗食。

文中配图来源于网络。