相信每一个学书法的人大多都想拥有草书这一门技能,在书法五体之中,草书就好比那游戏里的大招,书写草书其中的那种快感和快意只有体验过的人才知道,还有用眼看过别人写也知道。我就是当初看到别人在写草书的那种快感而被深深的吸引,从而走入了书法学习之中来的。
书法被誉为是无声的歌和无形的舞,这其中大意讲的就是草书,它是这五体书法之中最具形象代的,也最具感情色彩。明代书家徐渭是这样说草书的:"世间无物非草书",道出了草书与天地万物相通的哲学境界。
草书自汉代张芝开创“一笔书”之后,历经魏晋南北朝的演变,之后至唐时期达到顶峰,唐代一朝就出了几个草圣,如张旭、怀素等的狂草更是达到了书法艺术的巅峰。但是随着时代的发展,草书也伴随着难以辨识的困惑。在草书圈中也不少闹笑话,这点就不必我多说了吧。
有人说草书的最高境界就是将字写得让人识不得,让很多门外人认为就是将字写“草”乱写一通就得了,其实并不然,草书一直都是有其标准的,关于学草书也是有门路的,并不是“瞎搞”!今日分享一帖草书界最具代表性的学习宝帖,它以顺口溜的形式揭露了王羲之书法的秘法宝典,它也是后来人学草的“首选宝帖”,它就是《草诀百韵歌》。
《草诀百韵歌》并非王羲之亲笔,而是明代韩道亨所编,他因学王而敬王托名于王羲之,这是明代的草诀,那就有人会问了,那在明之前呢。其实在明之前的唐宋皆有人编草诀秘法,明代韩道亨就是在总结前人经验的基础上编撰而成的,属于二创。它以王羲之《笔势论》为经,北宋采真子草诀为纬,于万历四十一年织就这卷书法宝典。
在那之前,北宋时期已有类似的草书帖,但韩道亨的版本更为精善完备。他深谙“取法乎上”之道,将原本秘藏于王氏家族的笔法心诀提炼重构,化作朗朗上口的韵律密码。书中“有点方为水,空挑却是言”等箴言,不仅破解了偏旁部件的密码,更揭示了书法造型的空间美学。
《草诀百韵歌》以五言诗的形式,将王氏草法的要点和学习技法生动呈现,步观牛引足,羞见羊踏田的意象化教学,将抽象笔法转化为生动画面记忆。相比《十七帖》的飘若浮云、矫若惊龙,它如同解码重组了王羲之的笔墨基因,让学习者既能触摸晋人风骨,又能规避画虎类犬的误区。
在书法史上,想学草书的人一抓一大把,但真正能把草书练到高水平的却没几个。就像书法家米芾说过的:“写草书要是没学到晋代人的风骨神韵,那写出来也只能是下品。” 晋代人的草书为啥值得学呢?
因为他们的草书笔法相对简单,写起来气息流畅,而且多是小草的样式,对刚学草书的人来说特别友好,是很理想的入门选择。而《草诀百韵歌》,就是学习晋代草书时特别好用的 “好帮手”。
这本《草诀百韵歌》是韩道亨编写的,全文一共有 106 韵,总共 1060 个字。它的语言特别朴实好懂,读起来还朗朗上口,把草书的各种技巧都讲得明明白白、细致入微。它以朗朗上口的五字韵文,将复杂的草书知识化繁为简。
学草书先得掌握草法和古人笔法,但当代人基础弱,识读简洁的草字都难,更别提参悟笔法。正确步骤应先学字型、偏旁部首和理论,而《草诀百韵歌》正是入门首选。
它由 “王字” 集成,收千字小草,展现正统草法与王羲之秘法,还有古人儒雅风韵。以五言歌诀写成,简练易懂易背,每个草字旁都有小楷注释助识读。无论草书小白还是想纠弊病的内行都能临摹,学透就能告别 “江湖体”。
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