为了一点虚荣争个你死我活

一掷千金不皱眉头面不改色

人前人后高高低低比来比去

到头来只是为了

面子问题

上了点年纪的人或许看得出来这是一段歌词，来自郑智化的《面子问题》。

中国人好面子，面子是什么？

面子是慈禧老佛爷挪用军费也要修建颐和园的的执着，面子是《红楼梦》里的贾府已经入不敷出却依然保持奢华水准的刚挺。

面子是要摆出来让人看到的，否则就不能称之为面子，因此好面子讲排场又被称作“摆谱”，也就是咱老百姓俗称的“装13”。

摆谱是不得已的选择，怕他人怀疑，怕受到忽视，怕别人健忘，这些恐惧的背后，体现了人们对自己的身份、地位的深刻焦虑。

如果摆谱摆得好，在人们对摆谱者作出一定的身份判断后，就会给予相应的对待，除了态度上的尊敬、重视，还有更多的信任，提供更多的机会或支付更高的价格。

清朝皇帝受贺的金銮殿，殿前的台阶共3层39级。

建这么多台阶干什么？

就是为了让群臣进殿时亦步亦趋，到大殿时膝盖已发软，背上已出汗，自然而然地慑服于天子的威严之下。

这种行为一点都不难理解，为了建立人际关系中的优势地位，你、我、他（她）几乎每天都在进行着程度不同、水平不同的摆谱或装13行为，比如在大餐厅吃个饭、出国游玩等微不足道的小事也要在朋友圈里发一张带着坐标定位的照。

这种行为在现实生活中十分普遍，超越了收入、文化、职务等各方面的界限，几乎成了每个人的本能。

然而，高端的装13并非是朋友圈里发一张高消费的照片那么简单，于是便有了打肿脸充胖子的说法。

《红楼梦》里的王熙凤一针见血地说：“尽管贾家已经沦落到了要去典当东西的拮据地步，但依然要保持高标准的贵族排场，不然会给外人笑话，以为贾家不行了。”

与贾府的装腔作势异曲同工的是慈禧太后的六十大寿庆典，从1894年（甲午年）的年初开始，清政府就开始筹备庆典。年中，日本趁机发动甲午海战。朝中官员纷纷上书，呼吁停止修缮颐和园，将祝寿经费移作军费。慈禧闻之大怒，坚持按原来的计划办事。

对这段历史，现在很多人感到痛惜，认为这是一个女人贪图虚荣、鼠目寸光的表现，但若是结合《红楼梦》里贾府的表现，似乎并不难理解。

20年前诞生了一部神剧——《走向共和》，其中有一段慈禧训斥大臣的话：

“知道的人说我该享享福了，不知道的人骂我穷奢极欲，谁个又知道，我这也是为江山社稷的一片苦心哪！寻常老百姓家的老太太六十大寿，办得风光热闹，左邻右舍就会说这个老太太好福气、有面子，这户人家在这一带就做得起人。百姓如此，国家更是如此。要是连我的生日都过寒酸了，不但我的面子没地方搁，连朝廷的面子也没地方搁，还怎能体现大清国海晏河清、国泰民安？同治中兴以来的兴旺气象都跑到哪儿去啦？这样一来，不但洋人瞧不起，连老百姓也瞧不起。洋人瞧不起，他就欺负你；老百姓瞧不起你，他就不服你。这样就会出事，祖宗的基业就会毁于一旦！”

如此看来，面子确乎是十分重要的，摆谱装逼就是为了维护面子，而且往往越弱就越要装，越装越朝着病态式的自虐发展。

估计有人看到标题“中国人好面子”又会炸毛，难道欧美人就不装13了？

装13是一项人类的生存技巧，有其因地制宜的属性，欧洲人、美国人当然也装的，包括马斯克，不然你认为马斯克简陋的办公室为什么会曝光？国情和段位不同，装13的手段和境界当然也不一样。

我就感觉，论起好面子，可能全世界人民都有，但能像中国人好到自虐程度的，应该不多。

当然了，咱管人家干嘛呢？

在中国人所有好面子的诡异行为中，我认为以丧葬的风光大葬和悲凄为孝最为自虐。

丧事是办给活人看的，因为它十分关系到面子，于是便开始了针对活人的各种折腾，或许这才是死要面子活受罪的本意。

在丧葬中有一种哭丧的职业，也就是请人代替孝子、孝女哭丧，且价格不低。

这是一个典型的自虐循环，请也不是，不请也不是。

如果请了，这是明目张胆地造假糊弄鬼，围观的群众最想看的孝子、孝女的真切悲伤。

如果不请，围观的群众们又会议论：“连个哭丧的都不请，这还办个什么丧事，哭声一点都不响亮！请哭丧的人家至少还知道造个假遮遮丑，你这是连一点面子都懒得要了啊，可见毫无诚意到嚣张。”

还是多关心自己吧，作为中国的普通老百姓，你为了所谓的面子，为了证明自己混得好，你烦没烦过？