《神雕侠侣》是不是金庸写得最好的一部作品，这问题的答案自然是见仁见智了，但有一点可以确定，它一定是金庸最出圈的作品，即便是从未读过原著小说的人，也一定听说过杨过、小龙女、郭靖以及黄蓉这些角色。
不过说来奇怪，尽管这四位算是书中的主角，但书中结局最好的人，似乎并不是他们，有一个角色可以说是全程逍遥快活了一生，那人的奇遇甚至不输两位主角，笔者所指即是“老顽童”周伯通。
当然，如果你要强调他的武林地位，那他就是“中顽童”周伯通，是的，甚至他的地位还在两位主角之上，毕竟他坐上了五绝之中的“中”位。
那么周伯通的结局是什么？依照书中的细节来看，这家伙多半是能活到倚天时代，可后来的他为何没去营救郭靖？
这段剧情着实值得细品。
一、尚存于世的顽童
老顽童在《神雕侠侣》中已是年近百岁的年龄，不过年龄对于他而言似乎只是个数字而已，因为他的身体机能一点儿也不像是个老者。
百花谷一战，他与杨过交手时，杨过还趣道：“杨过道：‘这位雕兄不知已有几百岁，它年纪可比你老得多呢！喂，老顽童，你怎地返老还童，雪白的头发反而变黑了？’周伯通笑道：‘这头发胡子，不由人作主，从前它爱由黑变白，只得让它变，现下又由白变黑，我也拿它没有法子。’”
老顽童确实没法做到真正意义上的返老还童，毕竟金庸写的不是仙侠故事，但在他的武侠世界观里，内力深厚之人能够长寿一些，也是客观事实，就好比后来的张三丰，那张真人不就是年过百岁却仍屹立于武林之巅吗？
那习武多年的周伯通如何做不到这一点？
（老顽童、杨过剧照）
华山三论之时，周伯通也依旧生龙活虎，他再活个五六十年乃至七八十年，也不无可能。
不过若真如此，那后续的剧情展开就十分耐人寻味了，毕竟郭靖一家最终都是战死襄阳，为何周伯通却没去搭救他这“兄弟”？
二、过命的交情
说周伯通是郭靖的兄弟，是因为他们二人在桃花岛上确实已经有了过命的交情，那老顽童虽是一把年纪，却从不倚老卖老，只要是他欣赏的人，就能与他称兄道弟。
所以《神雕侠侣》书末的那次襄阳大战中，老顽童就倾尽全力去帮郭靖守城了。
比如这段描述：“郭靖站在城头相候，见是岳父、爱妻和一灯大师、周伯通等到了，心中大喜，忙开城相迎。见陆无双腰间中枪，周伯通背中三箭，须眉头发给火烧了大半，两人受伤不轻。”
可见他早有为兄弟豁出性命的觉悟。
那么最后一次襄阳大战发生在何时？
书中交代得很清楚，正是原著剧情结束的十三年后。
（周伯通、瑛姑剧照）
说是：“后来忽必烈领军北归，与阿里不哥争位，兄弟各率精兵互斗。最后忽必烈得胜，但蒙古军已然大伤元气，暂无力南攻，襄阳城得保太平。直到一十三年后的宋度宗咸淳九年，蒙古军始再进攻襄阳。”
毋庸置疑，此时周伯通一定尚在人间，以他那玩世不恭的性格，他也绝不可能错过每一次凑热闹的机会，因此他一定会到场助阵郭靖才是。
可《倚天屠龙记》中提到郭靖一家的结局时，却只说郭靖夫妇与郭破虏一同战死襄阳，却从未提到周伯通的大名，如此看来，他是缺席了那场大战，那时的周伯通哪去了？
或许他早已心性大变，有了另一个身份。
而他的身份恰恰与后来成为一代宗师的张三丰有关。
三、另一个身份
前文提到过，张三丰是活过百岁仍身处武林之巅，他的崛起自然是得益于九阳神功，却也不是完全依赖九阳神功，毕竟觉远临终前默诵的九阳神功也仅仅只是一小部分而已。
而后来成就张三丰的，还要数那太极神功，所以太极神功是谁传他的？
（周伯通剧照）
不知道，但根据《三丰全书·三丰先生本传汪锡龄敬述》记载：“元延祐年间，张三丰六十七岁，入终南山修炼，拜火龙真人为师，得金丹之旨。山居四载，功效寂然。闻近斯道者，必须法财两用，平生游访，兼颇好善，囊箧殆空，不觉泪下，火龙怪之，进告以故，乃传丹砂点化之诀，命出山修炼。”
这里就提到了一位火龙真人，这位高人是谁？
金庸的故事中并无此人，但有一人的形象与他十分契合，不用多说，那人正是周伯通。
至于原因也很简单，就因为在金庸的武侠世界观里，第一个提出“太极”理念的人，正是周伯通。
比如这段描述就很直观：“那盘子平平地贴着桌面飞来，对准了一盘烤羊肉一撞，那盘羊肉便向老人飞去，牛肉盘在桌上转了几个圈子，停住不动。原来他使的是股‘太极劲’，如太极图一般周而复始，连绵不断，若在空旷处掷出盘子，那盘就会绕身兜圈。”
（张三丰剧照）
不过周伯通如何会变成火龙真人，他这么一个游戏人间的顽童，如何会突然就大彻大悟？或许是因为经历了些许变故。
比如“瑛姑之死”。
是的，之前的周伯通没心没肺，是因为他没有真正在意的人，后来的他与瑛姑相伴，逐渐适应了有爱人在身边的日子，可瑛姑终归是功力不如他，最终油尽灯枯，离他而去也实属正常，瑛姑一死，周伯通也对这俗世没太多念想了，于是原本就出身道派的他重归道派，做了道人，给自己起了个道号称“火龙真人”。
如此一来，一切就说得通了，只可惜金庸没将后神雕时代的故事写出来，读者也只能自行脑补了。
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