现在有一种舆论，在批判横渠四句。我觉得这很不好。

著名的儒学家张载提出来过一个更加著名的理论，叫做天地立心，生民立命等等，是如今著名的高中语文作文素材。许多高中生都会引用张载的名句，表达自己的志向。后世称为横渠四句。

这四句写的很好，后面三句为生民立命，给过去的圣人继承绝学，给将来的时代开创太平，都是朴素的美好的愿望，很好的表达了张载的志向。

只有第一句在我们这个时代比较难以理解，因为在张载那个时代，科学并不发达，张载也不知道天地是大气层和地球岩石圈，带着懵懂的价值观，古人认为天地之间有一种和人一统的大道，所以要为天地立心。

张载和自己的军中好友蔡挺讲，要为了老百姓出力，二人冒着挪用军粮被砍头的风险，在大灾之年取军资数万救济灾民，张载不仅这么说了，也这么做了，人家真的做到了灾民的命就是自己的命，真的做到了为生民立命。

并且他在北宋就提出来了一种重新分地的办法，与学生们买地一块，划分为公田，私田等分给无地、少地的农民，也做到了尝试给万事开太平。

张载本人甚至提出了在一千年前较为先进的假说，就是假设在肉体之外并不存在抽象的灵魂，没少讨论到底是不是存在鬼神的问题，在试图探究天地的心到底是什么心。

只有给往圣继绝学，他做的并不是很到位，因为他研究的易经理论搞得不是很好。总共提出来四个志向，一辈子用生命做到了三个，他言行合一，为什么有人要批判他呢？

因为看起来假大空嘛。

看起来假大空倒是没什么，因为就算是口号的提出者本人也没有用一辈子做完这四个口号，但是要尽力去做，研究天地就继续好好做基础科学研究，给生民立命就多报道一下杭州的水或者是长沙的器官之类的社会新闻，要继承过往的绝学就要潜心钻研技术，再搞搞考古，带带徒弟。

至于开万世太平，只能是一个需要不断投入的无底洞，谁也活不了一万世，只能拿着这一生去做一些社会实验，尝试更好的制度。

要真的在如今的社会践行这四句话，难度远大于在张载生活的那个分工并不明确的时代，在如今想要把以上内容都搞完，已经不切实际。

更多的是一些人，借着他的名言，来掩盖自己的蝇营狗苟，打着美好的大旗，来遮住别人的眼睛，好让自己家真的万世太平。

学者的话不是因为学者本人臭的，是因为学者的后来人滥用臭的。

主义本身不是因为主义的提出者烂下去的，是后面的人给他干的烂下去了。

横渠四句为什么不好？

就是因为他过于著名了，真的变成了一张面具，焊在了太多伪君子的脸上。连带着受到了牵连，而张载本人已经去了，没有任何能力再清除这些打着自己旗号干坏事的人了。

批判张载有什么用呢？

应该继承张载的遗志，和那些乱用他名言的坏分子斗争到底。