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今天聊聊释永信上个月的一条微博。

这是典型的低级红高级黑。

佛陀圆寂已经2500多年了，很多和尚都过得乱七八糟的。

比如释永信。

他的微博ID，“释永信师父”。

“师父”，是尊称，是他称。你的弟子叫你一声师父，是抬举你、敬爱你。

你自称“师父”，那就太僭越了，微博用户十几亿，你是每个人的师父吗？

正常的称呼，应该叫“比丘永信”。

和尚之间应该互相称呼“某某师”，也不叫“法师”“大师”“师父”。

当然了，这个时代大多数和尚都没什么文化，你看看微博上的ID，有自称“某某法师”的，有自称“某某活佛”的，还有自称“仁波切”的。

然后说说这条微博的配图。

稍微搜索一下释永信过去在父亲节发的微博就知道。

他过去一直都在怀念自己的师父，有时候发一个塔林，有时候发和师父的合影。

但是这次，居然发一个大和尚牵着一个小和尚。

注意，现行的汉传佛教管理制度，是不允许发展小和尚的，要剃度，必须在二十岁以后。

所以这小和尚必然不是徒弟，那就是儿子了。

再说“父亲节”。

这是一个美国节日，设置在6月的第三个星期日。

另外有台湾地区的父亲节，是8月8日。

释永信祝福完大家父亲节之后一个多月，就被证明了是很多小朋友的把拔。

是不是觉得很讽刺？

其实危机，就在这种细节当中。

释永信这种身份地位，他的微博不是自己写的，而是有人替他打理和发布的。

你说他身边的工作人员，知道不知道大和尚有师娘、常务副师娘（明确为正师娘级别）、其他副师娘、金风玉露副师娘？

我猜肯定知道。

知道了，想说点什么。

说了，饭碗又丢了。

苦恼得很。

所以就在父亲节，蛐蛐一下方丈。

以前都不敢蛐蛐，为什么6月突然就敢了呢？

因为在6月的时候，释永信就已经有麻烦了。

罕为人知，我的副业是读金庸，金庸先生在《天龙八部》的后记当中，提到了天人将死时候的几个特征：

（一）衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。

（二）头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。

（三）腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。

（四）身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。

（五）不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。

第五个特征还有一个说法，叫“玉女离散”，过去服侍天人的那些“玉女”，知道天人要完蛋了，就纷纷离开了他，不怕他，也不服从他了。

释永信的小编看到了他不乐本座的征兆，自然就有了玉女离散的念头，过去不敢蛐蛐的事情，如今也敢蛐蛐了。

世界瞬息万变。

如果只是看着各种奇怪的通报，那永远都是一个跟着舆论指挥棒大呼小叫的门外汉。

就得多琢磨，我们才能从各种事件里，找出更多的乐子来。