晨雾中的泰山摩崖石刻，字迹斑驳却依然遒劲，杜甫“会当凌绝顶”的豪情仿佛穿透千年； 钱塘江畔的《富春山居图》虽为残卷，却让黄公望笔下的山水成为中国人心中永恒的“桃源”。 从崖壁上的诗篇到画卷中的烟云，从诗词里的意境到旅游中的朝圣，文学地理学以多元载体为笔，在中华大地上书写着一部流动的文化史诗。

泰山摩崖石刻

《富春山居图》局部

然而，2025年7月盐城师范学院的一场学术盛会，却向地理学家们提出了一个严峻的话题，值得地理学界引起高度关注——中国文学地理学会第十五届年会收到391篇论文，创15年新高，但与会者几乎清一色文学专业人士，地理学者寥寥无几。

当文学研究者高歌猛进时，地理学的“沉默”正让中国这个文学地理研究内容大国面临“学科失衡”的风险。

01

文学地理学的多元载体

从文字到画卷的文明编码

文学地理学不仅是纸上的文字游戏，更是通过摩崖石刻、山水画、诗词歌赋等载体，将文化基因植入地理空间的实践。

1. 摩崖石刻：大地上的永恒诗行

泰山“经石峪”的《金刚经》刻石、桂林“独秀峰”的历代题诗、乐山“凌云寺”的苏轼手迹……这些镌刻在山岩上的文字，既是地理景观的点缀，更是文化记忆的载体。它们让自然山水从“景观”升华为“文献”，使每一块岩石都成为历史的证人。

陕西华山“玉泉院”的摩崖题刻，汇集了陈抟、冯玉祥等千年杰人名士的墨宝，将道教文化与山水哲学凝固在绝壁之上。

泰山“经石峪”《金刚般若波罗蜜经》刻石

桂林“独秀峰” 石刻，宋·王正功《鹿鸣宴诗》

2. 山水画：视觉化的地理诗学

中国山水画绝非简单的风景摹写，而是通过“三远法”（高远、深远、平远）构建空间意境，将文学中的“隐逸”“壮游”等主题转化为视觉语言。

《蜀川胜概图》中的长江三峡沿线风貌（王雪纯，2023）

范宽《溪山行旅图》以巍峨山势传递“天地有大美而不言”的哲学，让观者虽未至铜川照金山，却已感其气韵。

北宋·范宽《溪山行旅图》

3. 山水诗词：流动的文化地图

从《诗经》的“淇水悠悠”到《楚辞》的“香草美人”，从王维的“空山新雨后”到杨慎的“滚滚长江东逝水”，诗词中的地理意象构建了中国人的精神坐标系。

据统计，《全唐诗》中涉及地理名称的诗句超过3万条，覆盖全国70%以上的州县。

《全唐诗》中区域性山地出现频率分布（吴必虎，1996）

这些载体共同构成一个“立体文化网络”：摩崖石刻是固定的文化锚点，山水画是流动的空间想象，诗词则是穿越时空的对话媒介。三者交织，让中国地理成为“可阅读的文化文本”。

02

从文化符号到旅游IP

文学地理学的“造景”力量

文学地理学不仅是文化研究工具，更是现代旅游的“内容引擎”。它通过赋予地理空间文化叙事，将无名之地转化为热门旅游目的地。

1. “诗与远方”的文旅融合

黄鹤楼因崔颢、李白诗作成为武汉“文化地标”，年接待游客超500万人次，衍生出“夜上黄鹤楼”等沉浸式体验项目。

赤壁古战场因苏轼《赤壁赋》，使得这片江滩成为“三国文化”核心区，带动周边古镇、非遗体验等产业链发展。

2. “画中游”的沉浸式体验

谈到桂林山水，徐霞客游记与20元人民币背景图的双重加持，使漓江成为全球游客“必打卡”的“中国山水原型”。

江西婺源篁岭古村以“晒秋”民俗为原型，结合“梯田花海”的文学意象，打造出年收入超5亿元的乡村旅游品牌。

3. “石刻文化”的遗产活化

重庆大足石刻通过“牧牛图”“父母恩重经变相”等摩崖造像，将佛教哲学转化为可体验的旅游产品，入选世界文化遗产。

西安碑林以《开成石经》《大秦景教流行中国碑》为核心，构建“中国书法博物馆”，年接待游客超100万人次。

据中国旅游研究院统计，超60%的游客将“文化体验”作为出行首要动机，而其中与文学、历史相关的目的地占比达45%。文学地理学正从“学术概念”转变为“产业动能”。

03

地理缺位

一场亟待补位的学术对话

一、盐城年会观察到的挑战与机遇：文学“独舞”与地理“缺席”

2025年盐城师范学院年会堪称文学地理研究的“论文狂欢”：391篇论文中80%聚焦文学文本分析，仅3%运用GIS、遥感技术等现代地理学研究方法；与会者98%为文学研究者，地理学者屈指可数。这种失衡导致三大困境：

1. 空间验证的缺失

李白“飞流直下三千尺”的庐山瀑布实际高150米，文学描述与地理真实的偏差需专业测量；

2. 环境逻辑的空白

江南“隐逸诗”与湿润气候、竹林物产的关系，缺乏环境考古数据支撑；

3. 技术赋能的滞后

当文学研究者用纸质地图标注诗人行迹时，地理学者已能通过GIS构建“唐代诗人迁徙动态模型”。

矛盾凸显：中国拥有全球最丰富的文学地理载体（摩崖石刻占世界70%、山水画超10万幅），却缺乏用地理工具深度解码的能力。

数字人文研究和中国历代人物传记资料库（CBDB）发展至今并在国内被大力推广。通过检索人物ID或人名，返回丰富的结构化人物传记资料（生卒、别名、地理信息，任官、亲属关系、社会关系等）；截至2025年5月，已收录从唐朝到清末共64万余名中国历史人物的传记资料。

二、地理学的责任：从“旁观者”到“解码者”

地理学者的参与能突破文学研究的局限：

• 语言地理学：通过方言分布与地形的关系，解释为何山区方言更保守；

• 音乐地理学：用声学分析验证高原民歌高亢与空气稀薄的关联；

• 文学地名学：结合历史地图还原唐代“长安108坊”中62个已消失的地名；

• 艺术地理学：分析山水画“空间比例失真”是否受道教“小宇宙”哲学影响。

跨学科团队运用GIS技术，将《全唐诗》中1276首“长江”诗作与历史水文数据叠加，首次验证文学意象与环境周期的关联性。若由地理学者主导，效率与精度将大幅提升。

04

致地理学者

山河为纸，你当执笔

地理学不仅是“经纬定位”的科学，更是“解读文明密码”的钥匙。当我们用卫星遥感观测地貌时，是否也该倾听崖壁上石刻的千年回响？当我们研究城市化时，是否也该关注诗词中“小桥流水”的消逝？

（一）加入文学地理学的四大机遇

1. 技术赋能：用遥感还原《清明上河图》中的汴京水系，用大数据分析诗词高频地理词汇的时空分布；

2. 理论创新：构建“文学-地理”交互模型，解释为何边塞诗总与“大漠孤烟”相伴；

3. 遗产保护：通过数字孪生技术复原已消失的文学地标（如阿房宫）；

4. 国际话语权：在全球文化地理研究中注入中国案例，打破“西方中心论”。

（二）行动倡议

1. 高校与机构：中国地理学会成立文学地理专业委员会，相关大学设立跨学科文学地理研究中心，引导文学课题配备地理合作成员；

2. 基金评审：增设“地理与文学研究”专项，鼓励遥感、GIS技术与数字人文理论与应用研究；

3. 学术评价：将跨学科论文纳入地理学者考核，打破“文科研究不计入成果”的壁垒；

4. 学生培养：在地理专业开设“文学地理分析”课程，培养既懂地形图又懂《水经注》的复合型人才。

山河未老，文脉长存。

文学地理学的完整画卷，需要文学的笔墨与地理的尺规共同绘就。

下一届年会，我们期待看到更多的地形图、气候模型与遥感影像——因为那才是文学地理学应有的模样。

作者：吴必虎 文小言

编辑：周晴

图源：网络