距离7月27日释永信被查的消息靴子落地，不过短短4天，其少林寺方丈、全国佛教协会副会长的头衔前，都已加上了一个“原”字。虽说国内宫观寺庙商业化泛滥成灾，腌臜铜臭侵蚀崇高信仰饱受诟病早已不是两三天，可碍于释永信在整个中国佛教的崇高地位，其被查一事依旧震撼舆论。

一、不负如来不负卿是伪命题，权责不明才是真

释永信被查后，其侵吞寺庙资产、犯戒色戒育有子女的传闻被坐实。释永信的“双赢”人生终于分明了，一边顶着大和尚的头衔名利双收，一边享受着老婆孩子热炕头的天伦之乐。一时间，有福至心灵的人，引用了六世达赖仓央嘉措的经典名句“不负如来不负卿”来揶揄，倒也确实十分贴切。不过，调侃归调侃，毕竟“不负如来不负卿”前面还有一句“世间安得两全法”。除去大名鼎鼎的维摩诘居士和鸠摩罗什，这样极个别不能用世俗标准评判的得道之人，“不负如来”和“不负卿”就是尘世里两条永不相交的平行线，不会交织在同一个人身上，人们只能二选一。就像释永信的人生选择，明显是“负了如来”。不过，话说回来，释永信大概本就不曾“选过如来”，自然“负如来”也无从谈起。

随着这几天释永信的人生履历被反复梳理，很多人也知道了他还是有些本事在身上的，只不过这本事不是佛法修行，而是商业运作。正是在释永信的运作下，原本衰败不堪的禅宗祖庭少林寺，才得以再次光艳动天下，名利双收赚的盆满钵满。其实，就一个道理，打造一个商业帝国需要很多要素，但创始人必然要具备有旺盛的功利心，显然一个清心寡欲修行的和尚不可能会有如此之重的俗世名利心。释永信出事具体原因尚未公布，目前还处于猜测期，不过，他出问题的方向明显在于权责不明。少林寺的钱是在他的领导下赚的，可钱又是顶着少林寺招牌赚的，而少林寺不是他个人的。所以，发生在释永信身上的事情，很像体制内的贪腐，一旦权责不明，少了监督，就很容易滋生出贪腐乱象。

二、佛法在崇高和世俗交织下流传

都说佛门清净地，可打开历史书，其实佛门历来也并不太清净。根本原因在于，行贿之风盛行于俗世，而佛门广大，不仅要容纳远离尘世潜心修行的真修行，也要开门接纳习惯性靠行贿求人办事的俗人。求神佛保佑就是求神佛办事，这贿赂款要是不给出去，自然心里是不踏实的。有供给的地方就自然会有需求，毕竟神佛不会现身收钱领任务，那这差事自然由有心人“代劳”了。唯有顶着和尚身份，才能作为神圣的神佛和铜臭俗人“交易”的中间人，收下了功德金也意味着代神佛菩萨接下了香客的许愿。所以，释永信这佛门生意，自古有之，未来也大概一直会有，只要尘世里的俗人们还在流行着行贿的文化，只要俗人们还会对神佛有所求，那代佛收钱的生意就会一直存在。

不过，不用担心，佛教和道教的延续，都不会受到这种生意的存在影响。因为宗教涵盖的人群是多层次的，有人习惯于和神佛作交易来感受“佛法无边”的同时，也有人真能从佛法中感受到“人身难得，佛法难闻”。佛门广大确实不是一句空话，广大众生都能从中寻到精神慰藉，只不过方式不同罢了，有希望通过“行贿”求财的，有通过别人“行贿”发财的，还有汲取精神能量的。而且，向佛“行贿”也未必全是坏事，毕竟修佛殿造佛像，也确实需要真金白银的，佛法的传承延续，既需要远离俗世的佛法，也需要深入俗世的佛法，关键是做好这中间的平衡点。再说一嘴，有人认为释永信出访梵蒂冈，是其出事的根本原因。首先我不这么认为，其次我觉得他去得对，最起码梵蒂冈保持宗教机构神圣性和运营庞大资产成功经验，就值得中国宗教界认真学习上一番。