01

译文

宋仁宗时期，程琳担任大名府府尹。当时大名府内有一个士兵，背上张了一个肉瘤，弯弯曲曲的像一条龙趴在那里。

程琳就将这个士兵关到牢房里，并将这个事汇报给皇帝。

皇帝就问宰辅，说：“这人到底犯了什么罪过啊？”于是下令将这个士兵释放了。

接着，这个士兵病死了。

哎呀，这背上长出像龙一样的肉瘤，这是不祥之兆。皇帝能释放他，这说明皇帝的仁德完全不惧怕所谓的不祥之兆。这士兵死的实在是太合适不过了。

02

原文

仁宗朝，程文简公判大名府时，府兵有肉生于背，蜿蜒若龙伏者。

文简收禁之，以其事闻。

仁宗谓宰辅曰：“此何罪也？”令释之。

后其兵以病死。

呜呼，肉龙生于兵之背，妖也。帝释之，德足以胜妖矣。兵辄死，宜哉！

03

程文简公：即程琳，北宋宰相，封广平郡公。死后追封为魏国公，谥文简。这位爷的履历非常全，先后在益州，西北，大名和中央任职，还分管过对契丹的外交。最关键的是，他还都干的不错。能文能武，还能搞外交，厉害。

04

我上一篇说过宋仁宗邀名。但是很多时候，我们还是得讲究一个论迹不论心。

就是不论他内心的真实想法到底是什么，就看他具体是怎么做的。即有迹不用论心。没有迹论一论心也可以，但是并没有什么卵用。

回到这个事上，宋仁宗确实是救了一个无辜的人，颇具法治精神。

其实，我最不理解的还是这个异象。我能理解这个不祥之兆，但是我理解不了具体到这个故事中的不祥之兆。

我们也讲过很多不祥之兆，大部分都是很难做到的。比如咱们以前讲过的桑谷生于朝。

这一个人身上长了个肉瘤，这算个劳什子的不祥之兆啊。对这个人是真不详，但是要是不传染的话，也确实没什么问题。所以，在我看来，判定这是不是所谓的不祥之兆关键在于看这个人痛苦不痛苦。他要是痛苦，那就是病。他要是不痛苦，那还真得算个不祥之兆。

“辄”这个词有立刻的意思。这人都直接病死了，铁定痛苦啊。