奥地利学派诞生于19世纪70年代，其理论源头可追溯至卡尔·门格尔1871年发表的《国民经济学原理》。
该书奠定了主观价值论的基础，与边际效用革命共同重塑了经济学分析范式。
一战后，第三代核心路德维希·米塞斯领导学派完成现代化转型，通过《人的行为》构建了以"行动公理"为核心的先验演绎体系，将奥地利学派推向经济学"显学"地位。
奥地利学派历经了几代人的传承。
其第一代代表人物为卡尔·门格尔;
第二代代表人物为弗里德里希·冯·维塞尔和欧根·冯·庞巴维克(;
米塞斯为第三代代表人物;
哈耶克为第四代代表人物;
伊斯雷尔·柯兹纳、罗斯巴德以及路德维希·拉赫曼为第五代代表人物。
奥地利学派的核心理论
奥地利学派与主流经济学的分歧源于哲学基础差异：米塞斯主张经济学是先验科学，其命题可通过逻辑演绎自证，而非依赖经验验证。
奥地利学派是不需要提出假设来进行推理的。
不像新古典经济学，需要通过提出一个自利最大化的“经济人”假设来推出整个经济学理论体系，同时纳入宏观经济学，在可疑的统计总量之间建立联系，并在此基础上做计量分析。
这种"人类行为学"方法论，始于一个不证自明的“行动公理”，即人处于清醒状态时，其行为必具目的性（反驳该公理的行为本身即证其存在，类同笛卡尔“我思故我在”），进而演绎出整个经济学体系，形成与实证主义、历史学派截然不同的理论路径。
基于行动公理，演绎出《利息与时间偏好定理》-《边际效用递减规律》等理论基石：
时间偏好定理：由行动公理出发，反证得出“人们总倾向于尽早满足欲望”（延迟满足与不行动均违背公理）。故当前商品价值恒高于未来同质商品，此即利息产生的本质——对时间延迟的补偿。
稀缺性与边际效用：行动公理蕴含手段稀缺性（若资源无限，则无需行动）。故个体必依据欲望重要性排序配置稀缺资源，形成“边际效用递减规律”——优先满足最重要欲望，次优者效用递减。
主观价值论：价值源于个体评价，否定客观价值尺度。坚决反对将集体视为独立决策单元，强调社会现象本质是无数个体行动的复杂结果，集体分析具误导性。这种激进个人主义延伸出，主观价值论：价值源于个体评价。市场过程理论：竞争是发现信息的动态过程。
基于理论基石延伸出，市场过程理论、资本与利息理论、商业周期理论
市场过程理论：市场是动态发现信息的过程，而非静态资源配置机制。企业家警觉性：经济进步的动力源于企业家对利润机会的敏锐捕捉。知识分散性：市场通过价格信号协调分散的局部知识，政策干预易破坏自发秩序
资本与利息理论：时间价值论：利息是"买卖时间"的价格，反映资本的机会成本。资本结构理论：强调生产阶段的迂回性，批判主流经济学对资本同质化的假设。
价格协调理论：在一个相关知识掌握在许多分散的人手中的体系中，价格能协调不同个人的单独行为。而且，价格体系是一种人类偶然发现的、未经理解而学会利用的体系。通过价格体系的作用，不但劳动分工成为可能，也有可能在平均化分布知识的基础之上协调地利用资源。
竞争作为发现程序的理论：竞争是一个过程，是发现很多事实的程序。很多分散知识是在竞争过程中创造和产生的。竞争之所以有价值，部分原因在于竞争的结果不可预知。
米塞斯-哈耶克商业周期理论：政府信用扩张人为压低利率，误导企业家投资周期过长项目。最终引发资源错配与经济危机，主张通过市场自然出清恢复均衡
吉芬商品案例解释的差异化逻辑-奥地利学派VS现代经济学派
1845 年，爱尔兰发生饥荒，英国人吉芬（Robert Giffen）观察到：饥荒导致土豆价格上涨，但是人们对土豆的需求量没有减少，反而增加了，这似乎与经济学中的需求定理（价格上涨，需求量减少，价格下降，需求量增加）相矛盾。
主张使用实证方法的经济学家弗里德曼（Milton Friedmann），通过观察认为现实中没有看到过真实的吉芬商品的例子，因此不承认吉芬商品的存在，弗里德曼用自己的观察经验保住了需求定理的正确性。
奥派则指出：爱尔兰饥荒中“土豆价升量增”实为“其他条件不变”前提被破坏（饥荒重塑了欲望排序，生存需求压倒一切），需求定律本身逻辑无损，经验误读不构成反证。
此案例凸显奥地利学派三大特征：强调理论前提的严格性；拒绝实证经验证伪主义；注重微观行为动机分析。
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