郭映东丨心清修淡泊性本爱丘山——记陶渊明式文化名人张明学|书法艺术|书画|楹联|诗词|郭映东|陶渊明

心清修淡泊性本爱丘山

——记陶渊明式文化名人张明学

文/郭映东

胡适在《谈传记文学》中曾说，一个人在成长中，应该多读名人传记，接近名人，走近名人，以激励生命，引领人生。

我生有幸，能够遇到许多大师，比如人间一个最稀有的天才傅斯年，最完整的人格朱自清，阐以旧邦以辅新命的冯友兰，中国语言之父赵元任，国学狂人黄侃，千年国粹一代儒宗钱穆，有脚的百科全书王云五，长亭外、古道边的李叔同等，但这些只是书本上的百年大师，世纪巨匠，太高、大、上，似乎离我很远很远，高不可及。

而真正在现实生活中，走进我心目中的，却是豫西边陲三门峡的张明学老师，一个从乡野走来的文化名人。

张明学，字鉴之，号云岫庐，河南渑池人，上世纪六十年代初毕业于开封师范学院中文系（原河南大学），时为黄河三门峡工程局中学高级教师，相继为中华诗词学会会员，河南省诗词学会理事，中国楹联学会会员，中国楹联学会书画艺术委员会委员，中国书法家协会会员，民盟中央美院河南分院理事，河南省老干部大学优秀教师，全国老年教育优秀教师。

与张老师相识是在“国风诗社”的一次讲座上。老师是传统国学领域里的一个引领者，更是传承者。他的书法、诗词、楹联、文章辞赋等造诣颇深，是一座高峰、一棵大树。“高山仰止，景行行止”，虽不能至，然心向往之。最初，我无缘、更是不敢太亲近的，因为自认为与老师如此之远。随着一次次的交往，老师的儒雅“润物无声”，“亦师、亦友”的情谊温暖着我心。

老师著述精严，已出版有《五元会诗》。正拟出版《云岫庐藏文翰》《云岫庐诗文集》《张鉴之书法作品集》三本书。其诗文在“百度”“人民日报网”“搜狐”“网易”“今日头条”等逾十多家全国知名网络平台热发。虽年近米寿，依然在身体力行，传道受业解惑，“苟日新，日日新，又日新”，构筑了一座三门峡诗词、文赋、楹联、书法之智识书房。他的学识、风范、胸怀时刻感化着我，是我永远的典范。

一、毫入诗韵通灵秀，墨解哲思透妙神

中国书法具有三千多年的悠久历史，是中国古代文化的重要组成部分，也是中国独有的艺术门类，其影响具有世界性。迄今书法一直具有特殊而重要的作用，故唐张彦远说：“夫画者，成教化、助人伦、穷神变、测幽微，与六籍同功，四时并运。”纵观老师的书法作品，在峡市就是个标杆，既反映了中国人的精神世界和思想内涵，又体现了中国人的审美情趣和修身的道德规范。

他对于书法的热爱，或许是与生俱来的吧！生于1939年的他，从小入学就只用毛笔书写，而他对毛笔书写就有一种特别的亲切感，得到一种特殊的趣味享受。且平时作业总能得到老师的圈点褒奖。入中学后，学校随同社会毛笔书写相继让位给了蘸笔、钢笔，从此，他便与毛笔完全断了缘。但他对无论文科和理科作业的书写规范不变，依然认为写作业不单是自己看的，主要是给老师及同学看的，所以整洁美观的观念不变，对文字美的追求依然热情不减。后来大学毕业当了老师，批改作业以及课堂板书一以贯之，常得学生喜爱。书写追求尽善尽美，力求完美地展现文字的心脏肌理，使其独具生命活力。

时隔四十七年，直到退休后，张老师“旧事重提”“再续前缘”，又拿起了毛笔，与朋友一起办书法班，教授少儿书法。这才开始真正踏向书法门径。初临《颜勤礼碑》，一面临习，一面对少儿示范，从此，他的习书之路便步入正轨。继后由颜体渐及柳、欧，更上溯魏碑，对北碑、墓志甚感兴趣，先后临习了《张玄墓志》《张猛龙墓志》《李璧墓志》《元桢墓志》《司马景和妻孟敬训墓志铭》《元琏妻穆玉容墓志铭》《元鉴之墓志铭》等。又广泛浏览了《龙门二十品》《北魏墓志二十四品》等。小楷专注于钟繇、二王、赵孟頫、文徵明等。行书重点临习《怀仁集圣教序》兼习颜真卿《祭侄文稿》，浏览米芾、董其昌、文徴明等。草书于王羲之《十七帖》、张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》临习最勤，兼习孙过庭《书谱》、黄庭坚《廉颇蔺相如列传》等。隶书比较喜欢《礼器碑》《曹全碑》和《张迁碑》。

在长期的教学实践中，张老师总结出了一套行之有效的学习方法和心得。他说，学习书法要入古出古，入是根本，入即立法度，弃陋习。陋习难弃，所以临帖要下真功夫、大功夫，笔墨循道而行，切不可随心所欲，唯“随心所欲不逾规”，才可达到理想的境界，这才可出古，古法为我所用，才具备了创新的基础和方法。要提高临帖的效果，必然要与功夫同步，并具备方法和悟性两个条件，而悟性又是关键，悟性高，方法运用得当，多现察才能有所悟，多悟、悟透才真正具备了入帖的条件。

“求三象以明境界，悟一心而礼精灵”，是老师对书法临习时的参悟。他认为要真正参悟碑帖，就要明了三象。哪三象？就是形象、意象、理象。形象是笔画线条和结体的外形体貌之象；意象是字法和章法中蕴含的神韵意趣之象；理象是字法章法中所通于自然及哲学的义理之象。形象为笔画线条和结构形体的外在之象。笔墨线条是字的基本构件，要有质有姿，质之要在圆、留、厚、沉。姿之美在流转、律动、朴研、丰富。字的结构是建筑，是生命体。内有道，外有象；字法与章法中蕴含的神韵情趣为意象。内之道求匠心独运，妙趣自然。笔画的组合布局，方式的安排，既合物理，又超凡脱俗，血脉贯通，生机勃发。外之象即经营章法，是书家创造才情的舞台，方寸之中，气象万千，虚实跌宕，幻化无常。创新作品纵横自如，大小相谐，虚实相映，动静相和。理象即是字法章法中所通于自然及哲理的义理之象。

书法灵魂的一半是学识，一半是功夫。“技”必“进于道”方称至善。“腹有诗书气自华”，有了丰富的知识储备，才能真正提高书品。“汝果欲学诗，工夫在诗外”，书法同样需要字外功。如此才能将自然风景、诗韵哲理浸洇于笔墨之中，书法的内涵才能升华，达到更高的艺术境界。

“日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海”。在长期的习书实践中，张老师逐渐形成了自己的书法风格，颜体为基，融以北碑墓志，又多家辅之，众长熔铸。其楷书像文人，宽厚浑雅，古拙峻迈，俊逸多姿，其中如小楷《云岫庐记》《黄河颂》等，结构沉稳，略呈侧攲之势，有颜真卿雄强、魏碑古朴的风采，方劲宽博，流逸端谨；草书则像将军，跌宕秀逸，意雅姿幻，内含情致，外具形质，浓淡润枯，笔走龙蛇；行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。行书作品《心经》，浑厚劲健，秀雅典丽，相柔相济，疏密得宜，奇正相错，文质相符。表现出一种“不激不厉，而风规自远”的艺术境界。其书法作品入展“全国第九届书法篆刻展”，“首届全国老年书法展”，并在全国各类书法大赛中多次荣摘桂冠。

《太史公自叙·退尔深惟曰》是张老师的行书力作，在中国残联全国书画大赛中获书法金奖，随后被荐入中、日、韩书法交流展。整幅作品，采用纵有列、竖有行，笔法联缀，通过迅疾的书写造成强烈态势，笔下生风，如行云流水。字的结构大小无拘无束，因字形而变，个个生动，自然流畅。章法如音乐之旋律、诗词之声韵，抑扬顿挫，疏密奇正，伸缩有度，对比中求和谐，对立中求统一，密不迫塞，疏不散漫。欣赏作品，我似乎看到老师专心创作的场景：提按转换像跳舞一样，笔尖在有节奏地跳动着。下笔时重按蓄力，转折处轻提换向，一压一抬，如同在跳华尔兹，姿势优美高雅，用笔纯熟，秀劲婉畅的笔锋，连贯着不停往下运行，只见竖笔刚写完，老师抬笔在空中绕了个大圆圈，顺势就完成了下一笔，一幅佳作就此一气呵成，真是一种极致的美的享受。由于张老师长期研习，功底深厚，其书苍劲遒丽容姿多变，运笔快慢节奏掌握得恰到好处，该刹车时就刹车，长线条滑翔，转折处就像开车过弯道一样，既能让人充分领略颜体书法以拙寓巧，雄健超尘，更能让人沉醉于体势劲媚，紧严含疏的情趣。撇捺如同流水般舒展，笔画之间的留白，更使气韵清畅，提按转折彰显功力深厚，浓淡墨色重现功夫力道。整幅作品，如雄阵雾列，又似烟树秀整。

张老师弃货利笑谈，虽为中国书法家协会会员，但他没有流于俗世的物欲，冷眼看世界，潜心研学问。“毫入诗韵通灵秀，墨解哲思透妙神”，虽然算不上提挈一代的大咖，却也是书法界一颗耀眼的明星。

二、独将诗句拟鲍谢，等闲谈论到羲皇

张老师于书法外，亦素善诗词楹联和文章，文类中，辞赋、散文、文论、序跋等，诸体皆善，为人所称道。

文章之道在意、情、辞三字。意在启人，贵深；情在感心，贵真；辞在娱目，贵象。老师的文章正是如此。

怀着虔诚的心情，一口气读完了张老师的《云岫庐记》，我深深地被吸引，张老师融性灵遣雅词，为我们构造了一处清幽雅逸，淳风流善的桃源美景。

这是一篇融心抒志怀珠炼玉之作，“云岫庐”是张老师的斋号。老师写此记，是“以辞赋笔墨，述斋号寓意，倾聃、丘善水之论，慕水之十德，而修清白之心，追高洁之志。”诚然如此，老师生而爱丘山、生性淡泊，为人宽厚仁善，真诚不虚，清白为怀，高洁笃志，人所共敬。

“华楼如簇，叠嶂连峰，林带萦回，葱茏掩映，以居岩穴，托云凌空。”开篇即让人浮想连篇，流连忘返，仿佛置身这少烟尘而饶风情的云岫庐中。

“登东峰以舒啸，摩抚霓霞；临西涧而赋诗，察观泉溪”。使人飘飘渺渺，羽化而成仙。“身居于市，心在林丘”，这才是心灵栖息的理想去处。

宁德以心宁，以德美，春华秋实，山水交歌。梦析山林草木，情醉江湖海河。慢下脚步，品读大自然的秀美，倾听悠扬风声，细嗅尘世外的呢喃。山的雄奇和海的壮阔在此交相辉映，形成独特的自然风貌和瑰丽景观，烟岚云岫妆大地，水天一色万物生。

赋自《诗》出，分歧异派。“记”是赋体短章，它通过骈散为用，亦抒亦议。写物图貌，蔚似雕画，抑滞必扬，言旷无隘，见景生情，托物言志。《云岫庐记》“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色，其思理之致呼？”（刘勰《文心雕龙》语），人为造景，意思虚闲，世界清净，我身我心，是庄是蝶，此一境界，名最第一，引人进入情境、物境和意境三境之中。有了境界，则自成高格，自有名句。自然也形成了情、景和事物交融所形成的艺术高度。

刘勰在《文心雕龙》中说：“情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。”云岫庐非实物，乃意中之庐，是作者理想中的桃花源，其文洋洋洒洒，辞藻清丽，对仗工稳，气象万千，更兼睿思遐想，高风亮节，魂游其中，志存其内，放旷豁达，情超物外，读来人心魄动，引人无限遐想。

《云岫庐记》境界构自心，仁智通于神。该文中出现了一个古人名字，他是上古时高士许由。当时的帝王是尧，尧听说许由品行高尚，希望将帝王之位禅让给许由，但他以不想做官为由拒绝了这一请求，并隐居箕山，尧帝以为许由谦虚，再次派人请他出任九州长，许由听后更加厌恶，跑到颍水边洗耳，表示不愿让这些名禄之言污了自己的耳朵。许由洗耳的故事后来成为了一种文化象征，表示接触尘俗的东西为耻辱，心情旷达于物外。从云岫庐中走出来的这位时贤，神好静、性喜㳺，不慕功名利禄。从而能够感受到作者，假飞云子之名，借古贤喻情志，襟韵洒落，如唔雪秋月，尘埃不犯，“宠辱不惊，去留无意”的恬淡与平和；“不以物喜，不以己悲”的乐观与豁达；“少无适俗韵，性本爱丘山”的不羁与洒脱；“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的自勉与豪迈。

我深爱此文之意美，感怀不尽。也惊异于老师的文采，锦笔所行，步步生花。丽词金句，情趣感人，理趣启人。字字珠玑，俯拾即是；雅言秀句，联翩而出。时时涵泳，韵味无穷。

聊举数例：

“身居于市，心在林丘，心迹既远，市声亦无。”

化用陶潜“结庐在人境，而无车马喧”了无痕迹。

“龙蛇影近，风雨声遒。湖光分旦夕，山色幻春秋。”

松柏在侧，涛声萦耳。湖光山色，时移景换。

“弃货利之谈笑，慕诗书以唱酬。浮游尘外，让避风头。”

修淡泊抑物欲，谦让无争，宽厚为怀，高洁自省。

“幽鸟风窗啭，林花书案柔。翠岚纱幔润，飞泉枕畔揉。”

清幽自处，为学神游。

“登东峰以舒啸，摩抚霓霞；临西涧而赋诗，察观泉溪。”

借用陶潜“登东皋以舒啸，临西涧而赋诗”句而丰其义。

“天下物妍，百花容色，非曦奚出？世间大智，千载高仁，舍水其谁！”

感悟天道物理，语意精警。

“山为水摇篮，水是山精灵。”

山水相依，育养相生。精魂所寄，分而在义。

“草牵不顾，花恋无惊。”

一往无前，不以物喜，不以己悲。不为诱惑所动，不被干扰所阻。

“枯苗裂土，之望之盼；河浪海涛，相招相梦。”

悲悯在抱，解困排难，义无反顾。

“赋形随物，既盈即平。亏而恒聚，盈而遽行。”

依理而为，遵道而行。

“循洞溪岩峡，流卑下而迂回；临绝壁断崖，勇舍己以赴虚。”

路遥无惧曲折，临危勇于献身。

“沾洇浸渗，尽细尽微，切割劈凿，至坚至恒。”

分流润物，细微不遗，劈山凿岩，无坚不摧。

“涤污除腐，万物蒙而鲜洁；生死沃槁，涸鲋遇以重生。”

恩泽惠万物，慈爱救生灵。

“挟泥沙俱下，裹污秽而往，何曾污己；既滋田以溉，亦倾流而载，岂计利功。”

出淤泥不染，洁己持节。劳已利人，不追利居功。

“沧海水，巫山云，起以涓细，成之纳汇。”

聚沙成漠，集腋成裘，长风起于青苹之末，发展进步自达圆满。

创作无定式，独到见真功。《云岫庐记》好就好在意、情、辞三字。

言为心声，文为志象，沉潜其中，涵味玩索，一篇《云岫庐记》，无念为宗，无相为体，无住为本，好一部现代版的、形象极强极富立体画面感的桃花源视觉大片。

噫嘻！《云岫庐记》，神来之笔啊！

老师的散文作品《心中的画》《北山》《美石之失并记》也有异曲同工之妙，每一次吐纳都是与山水的私语对接；每一个脚步，都踏响了生命的乐章。独将诗句拟鲍谢，等闲谈论到羲皇。

老师心系林丘，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之文也。

三、浅月裁诗斟清茶，流云寄梦醉芳华

诗词是中国传统文学的正宗体裁。而诗产生最早，其次是词。诗词是由民歌演化而来，经过文人的深加工，而成为一种讲究平仄、对仗、押韵，专有词牌、词谱的严格文体。而言简意赅，诗味浓重，社会表达明快，应用便捷的楹联，更是灿烂于春风骀荡的芳辰。所以要了解中国古代诗词的技巧，成为一个名副其实的全能文化人，不能不精通诗词。而在三门峡，不结识张老师，你绝对太遗憾，因为他是这方面的圣手。

亚里士多德曾说，有些梦是未来事情的表征或原因。

梦授神笔虽是一段神话，但张老师与文学结下的一世缘，似乎是由幼时的神异之梦所兆示。

年幼时，那神奇怪异的梦境至今犹历历在目，似置身汪洋大海，或惊临峻崖险峰，见天过奇车怪艇，恍惚间，又化出鲜花艳卉满空，如牡丹，似菡萏，多无名，蓦然一花自空中落而入怀，心头一热，旋即惊醒。“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”！

也许从那时起，一颗文学种子就植入了他的心底。

1963年张老师以优异成绩大学毕业，同年任教于黄河三门峡工程局中学，学校后来增设高中部后一直担任高中语文教学工作。1977年恢复高考后，连续三年参与高考评卷工作，多年从事高中毕业班重点班班主任和语文教学工作，兼任全国电大及北京师范学院本科函授学习的辅导老师，先后辅导过《古代汉语》《现代汉语》《古典文学》及《写作》等课程。退休后，退而不休，于2001年“中国水电十一局老年大学”成立伊始，即担任其书法教学工作，随后又继开诗词和篆刻教学班，为弘扬中国传统文化在做不懈地努力。

浅月裁诗斟清茶，流云寄梦醉芳华。曾为中华诗词学会会员，中国楹联学会会员、中国楹联学会书画艺术委员会委员、河南省诗词学会理事、三门峡市诗联十老的张老师，一生诗词、楹联作品并不多，但篇篇都是上乘之作。他的诗词、楹联多发表于《中华诗词》《中州诗词》《中华楹联报》《三门峡日报》《中国楹联报》等报刊，并多次获得全国诗词全国楹联大赛二等奖和优秀奖。2015年被河南省楹联学会授予“河南省楹联界先进个人”，2019年12月国庆70周年全国楹联书法展，获“联墨双优银杯”，2020年4月国庆70周年多党合作政协制度确立70周年系列活动获民盟三门峡市委授予“先进个人”荣誉称号。1999年作品被收录进《中华当代律诗精选》，2000年2月作品收录进《中华当代词综》，2007年12月作品入编当代中华诗词丛书《吟苑英华》，《第二届中国百诗百联大赛作品集》，2012年12月和2013年1月作品两次入选《河南当代诗词选粹》，2019年4月作品入编《中国对联作品集》。

张老师以八十高龄为培育格律诗词创作人才，于2018年举办了一期“云岫庐格律诗培训班”，一年期满，全部学员比较扎实地掌握了诗词格律及联律，并且集中而深入地学习了诗词创作的多种艺术方法和技巧，已经创作出了较好的诗词和楹联作品，并于2019年4月出版了《五元会诗》一书，得到了文化界众多人士的一致好评。

三门峡市楹联学会自2003年成立至今，已历二十二个不凡岁月。学会初名“诗词家协会”，后改称“楹联学会”。老师一直担任副会长，后，年逾七五，转聘为顾问。他是学会诞生并迅猛发展壮大的全程参与者、亲历者和见证者，为学会的组织壮大和诗词楹联文化的发展，为三门峡市楹联文化城市建设做了大量切实工作，做出了重要贡献。被三门峡市委评为创建中国楹联文化城市工作的先进个人。

倾力楹联学会的组织发展壮大。老师以其在教育界和众多诗词爱好者及书画爱好者中的人脉声望和广泛影响力，积极为学会介绍发展了大量会员，使学会前期多年中会员队伍得到了逐年壮大。

积极参与赛事的组织、评审和编辑工作。2004年，学会成立之初，就成功举办了全市诗词诗歌大奖赛。老师是大赛主要组织者之一，任大赛组委会副主任，评委会副主任，又是大赛作品集《情满崤函》编委会的主要负责人之一。通过这次大赛，发现了一大批诗歌创作人才，如市区的王西川、王立洲、王希运、苗宏伟、王铁劳、高杰等，灵宝的赵景谋、任仰坤、张保群、马培之、马泽民、雷振兴等，渑池的张宗宸、赵春然、李平武、姬天法等，陕县的水生龙，卢氏的尚丁午、李啸东、李新治、宋万民等，义马的李永清、张喜成、付栓水、何宝贵等。其中的部分同志，后来都成了市、县楹联学会的领导成员和诗词楹联创作的中坚力量。

接着又连续举办了“香山红叶杯”“和谐税务杯”“水泥杯”“武强医院杯”“观音造像杯”“甘棠杯”等全国诗词楹联大奖赛，连续多届“清风雅韵”全国诗词楹联大奖赛，以及连续多年的全国春联大奖赛。在这一系列重大赛事中，老师一直担任大赛的作品评审工作和部分作品集的编辑工作。

在楹联学会组织的丰富多彩的楹联文化活动和楹联文化建设工作中，积极参与，不遗余力。协助组织卢氏豫西大峡谷采风、双龙湾景区采风、灾民安置和汤浴采风，灵宝鼎湖湾采风、娘娘山采风和函谷关采风，渑池文化古村赵沟村采风、黄河丹峡采风、仁村雪白村采风和仰韶酒厂采风，义马下磨煤矿采风，湖滨区高庙乡扶贫采风等活动，并创作了许多优秀的诗词楹联作品。

积极参与上阳苑、崖底街道办事处、崖底社区、上村苑社区、高庙乡扶贫安置社区、廉政文化教育基地等楹联文化景点建设及市湿地公园和黄河公园的楹联书写，为景点创作或书写了许多楹联和书法作品。一部大二购得王力《诗词格律十讲》和渊博的知识储备，伴随张老师驰骋崤函大地几十年，他宛如一座文学宝库，每一次开口，每一篇作品，皆如清泉流淌，既有对古代文学经典的信手拈来，又有对现实生活思考的独到感悟，诗词歌赋、序跋记联在他的笔下既简约精拔，又流转畅达，声情裕如间尽显大家风范。

一篇千余言古风长篇《奇石歌》，以“五彩炼石地火煽，女娲将以补苍天”提挚开篇，铿锵悦耳，掷地有声，若江河之奔流，滔滔滚滚，汪洋恣肆。

该诗以述奇品异石的前世今生，描绘奇石的千姿百态，摹形点神，笔下生花，栩栩如生，热情赞美了大自然的造化之功。不仅如此，透过字里行间里，感觉到老师那飞扬的文采和博学多识，天文地理，人文自然，历史典故，四大名著尽在心中，调动诸多写作技巧，加工丰富的语汇，豪放的气概，丰厚的学养，用情之真切，联想之丰富，把无生命的石品，写得有动有静，有声有色，有景有情，“俪采百字之偶，争价一句之奇”。老师用功之深令人叹服，使连珠妙语、精准刻画、生动意象、炽热情感如细雨渗透字里行间。诗奇造化之功，各美其美，美人之美，美美与共，美景共赏，信哉斯言。

舜说：“诗言志，歌咏言。”舜典又载：“在心为志，发言为诗。舒文载实，其在兹乎？诗言持也……”诗无达诂，大音希声。石居奇，美如玉，亮人目，沁心脾，诗无邪，正人心。

一首排律《三门峡》，从现实与历史的大视角，以浓彩重笔，揭示这座新兴城市邈远的历史，厚重的文化，如画的风光，诱人的前景：

一鸟双经合三圣，天缘灵秀结华城。

右军道墨了其易，大禹神功壮尔清。

百里烟波歌白羽，万方辐辏向鸿明。

三门辟峡洪涛去，一柱擎天险势衡。

祸去当怀英杰老，河清在望凤凰鸣。

势开鼎足关河锁，独踞钟灵一市荣。

有人评道：衔阴阳大道，赋灵禽之俊美。借右军香墨，颂夏禹之精神；天鹅来仪，九曲风清；鲲鹏振翮，五岳峥嵘。诗翁恣意捭阖，传经布道于吟唱之中，别有风趣。

书艺进于道，艺术之树常青，汉字得永生。排律《汉字有生命》图其象，光其魂：

苍颉神通天雨粟，古台邈远凤衔书。

摹形物象穷千妙，化意生灵尽万殊。

聚散应天魂魄在，密疏有道自如呼。

意遣笔墨云霞色，心逐风华烂漫图。

血脉隐隐经络顺，春风朗朗彩云愉。

毫端鲜活开生面，世世神书龙耀珠。

三门峡天鹅湖，冬日亦游人如织，赏天鹅也。

雪羽冰魂，清歌高唱，心声飞越千山。携侣呼朋，逐波戏舞翩翩。便看倩影成双对，蜜融融、吻就银环！算人间，爱侣卿卿，应亦羞惭。情人雅有风骚兴，叹世间尤物，锺此琼仙。子建真痴，洛神一赋为传。放翁亦是锺情子，忘犹难、鸿影沈园。更超然，身在河湖，心在云天。

这首《高阳台•白天鹅》在“天鹅杯”全国诗词楹联大赛中获诗词二等奖。

《天鹅湖》二首

一

云何黄带千年浊，

现此长湖百里清。

网缴无闻仙羽好，

湖山有赏碧波平。

长风好借长河势，

美玉还彰美德声。

或驻或行常相伴，

谁观谁演复何明。

二

光度一人来鸟白，

河开双镜照湖清。

翩翩入目裁仙影，

往往迷人展画明。

乘道河公迎驾幸，

得鹅故事赖经成。

于兹应信阴阳数，

双合双关不必惊！

两首诗自成机杼，各开境界。

前诗首慨其湖，原本黄带浊流竟化百里清波。颔联喜既无猎捕之虞，反得散食之哺。总见天鹅生活环境之优。颈联一转，升华其意，长河之势而开世风之长，鹅若美玉之琢，更映衬世人美德之声高。尾联收于天鹅与游客优游相谐，互为观赏，谁观谁演，亦如庄生之梦蝶，难分彼此。

后诗首联点出天鹅湖，天鹅之来，银光闪度，神然有序；河开青龙苍龙双湖，如双镜澄鉴。颔联承摹湖上天鹅翩然若仙，境景美若画图。颈联转入人文故实。文帝问道于河上公恰在于此；王羲之书道经以换鹅，更恰与此地天鹅湖相关相合。我市亦雅称“天鹅城”。你不感到这不是神秘的巧合吗？所以尾联要发阴阳有数，双合双关之叹了！

《竹》

一翠通身终岁舒，空心劲节不心虛。

凌云取势柔中健，带雨疏风骤后徐。

曾慕板桥题画墨，还寻会稽子猷居。

谁人不爱青龙化，满丛拢烟痴在渠。

首联直状竹之色、形。通身一翠，色不二设，木中一奇。终岁为舒，神无二致，唯松与柏，可与为伍。

次句更精于造语，言巧意深，匠心独具。“空心”“心虚”对举，形同义异，凑合矛盾，反常出之，新奇精警，又以“劲节”关联统一。以见竹之神意非常，精彩耀人。

颔联“凌云取势”，“带雨疏风”，柔而张健，骤反化徐。正面状写其精神气势。

颈联一转，取“板桥之画”和“子猷之居”的故典，以彰显修竹的特殊文化内涵。

尾联以国人对竹的痴爱作结。全诗起承转合，举步有序，结构谨严。

张老师的楹联也是一绝，观其楹联，仿若置身于魏晋风流之境，辞藻华丽而不失质朴，情感真挚而不落俗套，行文如流水，翰墨之精英。

景观联匠心独具，多获好评。

《卢氏双龙湾》

群峰分翠黛，回水合华峦。看碧玉青螺，双笄高绾髻。想西施临镜，秦女绽纱；灵运探幽，伯牙操曲。此身当此境，我耶仙耶？心醉神迷，己入庄生蝶梦；

暮雨蓄芳酥，朝云飞彩锦。喜遥襟远趣，大智圣通仁。正闲士娱情，忙人息虑；贤哲悟道，骚客寻诗。彼志适彼怀，予也取也，思追意骋，得聆老子希声。

此联，气韵畅达，层层推进，词雅意幽，得古人之神韵。多处句内自对，造语高妙，细吟之、堪法之。“此身当此境，我耶仙耶”足显双龙湾迷人之景；“正闲士娱情，忙人息虑”更反衬双龙湾引人入胜。读来神飞，双龙湾之古今呈于眼前。联语一波三折，乃“有我之境”也，实为联之上品。

长联《黄河》获沿黄九省楹联大赛三等奖。

十里烟波道远，河汉解通。叹清出昆仑，浊奔迢邈，九曲百弯。绝塞险关，危崖断岸。生养就，性高狂傲，气满雄豪。无挫其神，难磨尔势。惯常见，敝衣垢面，蹈火走雷，总归澎湃卷洪涛，自由奈河沧海去；

数千年爱恨情深，文明成化。喜诗张华夏，采耀地天。想图现书成，五经八卦。韶音丝路，禹斧龙门。只赢得骚赋鸿蒙，风开郁茂。共尊砥柱，合唱乐章。更妆点绣节青衫，芳颜秀目。但待碧澄歌盛世，于今幸矣圣人来。

《大连金州红樱桃》在中国大连“金洲大樱桃”海内外征联中荣获二等奖。

赐沾金殿，莹润匀圆，分满丝笼，于古千官承圣泽；

驰誉神州，透红甘美，合同玉液，而今百姓入仙源。

老师另有辞赋如《三门峡育才中学赋》《上阳苑记》等也都散而精警，骈而俪偕。“百度”“搜狐”“人民日报”等十几大网站转发时，仅“人民日报”一家不到两小时推荐量就逾50余万。

教研论文《抉微发隐，提高悟性》获全市一等奖，发表于著名语文期刊《语文教学与研究》。《格律何来》《经典诗词审美一瓢尝》《江河云霞雨雪》《缀有道，承应有序》《偶句独行与偶奇并行》《矛盾入诗炒厚味》《格高造境起层楼》《词有迷宫躲不得，一法赠君应眼明》等多篇诗论被众多网络平台转发，影响广泛，具有很高的学术价值。

“序”“跋”文章也多获称赞。

如果用低调用来形容张老师的为人处世。那么，在创作时，他也不是那么张扬。老师以其独立性和清醒的智性写作风格而知名，写作态度极为严谨。对诗联文赋和书法创作，涉笔既广，却不苟作，不轻作，不妄作，态度极为严谨。诗联文赋书法作品多获好评，随拾几则留言以见一斑：

“《矛盾入诗炒厚味》一文，读了两遍。耐人寻味，有品位。先生的文章教人做人，这才叫文章。”

“读老师的佳作，最喜欢静静偏安一隅，默默诵读，老师对经典的深层解析，每一句一字，都如获至宝，读数遍不够。”

“才读了一篇，已经感受到您的散文之美。行文舒缓，令人耳目一新。像极了朱自清的《背影》！您的散文读起来很是舒服，而且很耐读！下期转发在我们的公众号里！”

“语言是这样地优美！述理是这样地委婉而圆满。羡慕！我得好好学习。”

“写得真好！很受启发。条析缕陈，让我了解了格律发展史。老师阅读面好宽，历史上的诗词竟然都阅读过。太不可思议了！”

“张明学老师是峡市最为受人尊崇的书家。他为人谦和，书艺精湛，在攀登书法艺术高峰的道路上不为岁月所累，岁老弥坚，堪为后学之楷模！”

“文字优美，典雅庄重，配以山水、草木、云雾、房舎，写出了对家乡的依恋和人间沧桑。世之作！”

“张老师的《心中的画》打动人心。真诚真挚的描写，层层递进的云海，变幻莫测的奇观，把读者深深吸引。家乡是心中最美的那幅画！恭贺张老师大作！”

“美轮美奂！优美的文字与美妙画面相得益彰！应该放进中学课文中。加之倾情的朗诵，唉！醉了！”

“好诗意的文，好美的景，好有感染力的声音！”