待客有分别
赵州禅师乃一代高僧，适逢当朝皇帝笃信佛教，某日特地率领随从前来拜访。此时，赵州禅师正卧病在床，他躺着对皇上说道：“陛下！老衲年事已高，且身染疾病，虽感念您亲临探望，却实难起身相迎，还请恕罪。”
皇上闻言，非但未加责怪，反而对禅师倍加敬重，并赐予他袈裟与禅杖各一。
本地赵王闻听此事，亦专程前来拜访。出乎意料的是，这次赵州禅师竟亲自下床至客堂迎接，令赵王颇感意外与荣幸。次日，赵王立即派遣一位门人送来礼品。得知此事，赵州禅师竟再次下床，亲自至门外迎接。
弟子们对此大惑不解，事后请教禅师：“皇上来时，您在床上迎接；赵王来时，您下床至客堂迎接；而门人来时，您为何反倒出门迎接？”
赵州禅师解释道：“尔等有所不知，我待客有三重境界：上等人至，我以本来面目在床上相待；中等人至，我下床至客堂以礼相迎；下等人至，我则以世俗之礼应对。”
弟子们听后，深感其理，对禅师的处世之道无不钦佩。
对于每个人而言，待人接物皆非易事，若处理不当，或致自身陷入困境，故而出家人亦格外重视为人处世之道。
正确对待他人选择
它们俩都为主人效力：驴负责拉磨，马则驮着主人四处游历。然而，驴却常常遭受马的嘲讽。
用餐时，马第九十九次讥讽驴道：“你这没出息的东西，整天围着石磨打转，眼睛还被蒙住，盲目地奔波。这样活着有何意义？不如早点死去，还能熬成驴胶！”
驴终于无法忍受马的侮辱，伤心地大哭着逃离了。次日，主人发现驴不见了，便将马套上了磨。
马抗议道：“我志在千里，怎能屈就于拉磨呢？”
“可我需要面粉啊！没有驴，总不能直接吃麦粒吧！”说着，主人蒙住了马的眼睛，并在它屁股上狠狠拍了一掌。
马无奈地像驴一样围着磨盘转起圈来。
仅仅拉了一天磨，马便感到头晕目眩，浑身酸痛难忍。它就地打了个滚，长叹一声道：“唉！没想到驴干的活儿也如此艰辛！今后再评价别人，一定要先站在对方的位置上试试再说。”
在现实生活中，人与人之间难免存在差异。如果我们不能正确对待这些差异，便会滋生诸多矛盾。若能设身处地为他人着想，充分尊重彼此的不同，便能理解和尊重别人的看法、思想、言论、行为，乃至他们的宗教信仰和种族观念。我们应当尊重他人的选择，赋予他人生存和自由思考的权利。
待人皆以礼
从前有一位居士，常发愿要见文殊师利菩萨，因此不时地广行布施，恤孤济寡。每逢斋日，他斋戒沐浴，严净坛场，敷设高座，种种供养，至心恳请文殊菩萨驾临坛场，以满所愿。
有一次，他见坛内高座椅上，坐着一老翁，不但边幅不修，而且容貌极其丑恶。豆大的眼珠，深黄的鼻涕，如弓的佝偻，似土的肤色，简直形同夜叉，人鬼难辨。居士吓得倒退一旁，将一颗虔诚心，顿时化作惊恐心，并自思忖：我每次敷设高座，庄严坛场，皆愿求文殊师利菩萨光临道场，总悲一现。而今座上，究是何人？竟然胆大包天，敢于上座。于是，他走至座前，气愤之下便牵着老翁下座，并告诫道：“请老翁自重，下不为例。”老翁毫无表情，立即悄然而去。
第二天，居士便净备香花水果，前往寺中，恭献佛前，虔礼默祷曰：“弟子某持此功德，愿现世得见文殊师利菩萨。”事毕返家，晚间就寝，于梦中有人言：“你一向恭敬诚求，愿见文殊师利菩萨。然而，你见之而不识，当面错过，还求于何处得见文殊？”居士曰：“我素来细心观察，未见形影，究于何处得见，请君示知。”梦中人言：“日前你严净坛场，敷设高座，于高座上，坐一老翁，彼即文殊师利菩萨。”居士闻言及此，不觉周身急出大汗，自梦中醒来，遂向空中虔诚忏悔。
在生活中，我们应注意自己的行为，做到以礼待人，切忌以貌取人，否则很容易伤及他人的自尊。
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