一位网友说：沈鹏说内容是工具，书写形式与文字内容无关
这话不够准。请再读沈鹏形式即内容吧。形式与书体不同。内容是工具内容的情感与书写形式不一定有关。

形式是本身存在。
我们常人讲形式与内容是一个层面。
在这个尽面上还有一个形式（视觉通感）。
一幅作品就是一部书史就是对书史的总结和升华才是有价值的作品。懂这可能对沈师强调的层面有用。顶层研究与中下层研究差别这是我们的不足。

回答：形式才是工具，书写是为汉字的艺术形式服务而不是取代汉字
这是颠倒是非。任何时代的优秀书法作品，都凝聚着历史印记，这是书法自身的艺术价值所在，可以说没有任何一个书法家的风格是纯粹的隶书还是楷书。
所以，艺术形式有其独立的价值。
但是，形式不能以形式的方式孤立存在。

至于内容是工具，更是胡说八道，恰恰相反，形式才是工具。
书写是为汉字的艺术形式服务的艺术形式，而不是取代汉字成为汉字的内容。
例如，我们就会写楷书，你只有楷书一种艺术工具，如果你真草隶篆无所不能，那么，面对内容你的艺术手段就会更多。

比如说，你用真草隶篆写《陋室铭》，那么，这是四个内容还是一个内容？
可以说，中国书法文化取材的内容之丰富是无限的，而书法艺术的形式是非常有限，用有限的艺术形式，表现无限的内容，艺术形式往往相形见绌。
吴昌硕一生用篆书创作的古代诗词书法作品，大约有将近3000件，如果按照沈鹏的谬论，吴昌硕创作了3000种形式，近3000个作品中内容全部是书法工具？

这完全是颠倒是非。
所以，书法需要艺术创新以丰富书法自身的艺术表现能力。
艺术创新 新形式之后，也仅仅是一种历史增量形式，面对内容的丰富性和多样性也远远是不够。

例如，沈鹏创作的诗歌有一千首，但是，他能够应用的艺术形式，不会超过一百种，他只能用非常有限的形式来表现内容。同时，他的任何一种艺术形式都没有独立存在的形式。
形式即内容之所以是谬论，就在于把形式内容两个层面合并在一个层面了。
例如，我们在欣赏书法作品的某一个字的时候，可能会离开这个字的内容，比如说，我们写了一个“龙”字，无论这个龙字的艺术形式如何脱离“龙”的内容，也就是说无论如何不像“龙”，比如说，这个龙字像蛇，但是，他仍然是龙的内容，不会成为蛇的内容。
像不像龙，无关乎龙的内容，只能展延艺术形式的欣赏价值。
如果形式即内容，难道我们写字要像画画那样？因为只有画画的形式和内容是一体的，你画的是龙，绝没有像狗的道理。

但是，书法就不一样，你就是把一个字的某一个笔画得像鬼了，也不可能是个鬼字。
我们说王羲之的书法“龙跳天门，虎卧丹阙”，这仅仅是他的艺术形式之美具备这样的形象特点，并不代表他的内容也是“龙跳天门，虎卧丹阙”。
沈鹏自己没有搞清楚书法艺术的形式和内容关系，把明明白白的两层关系，硬生生地压缩在一体，真不知道，他写的是字还是笔墨。

沈鹏缺乏对中国传统书法的具体研究，包括形式的研究都是离谱的。
书法的三大形式
书法的形式，首先是书写形式。
例如从上至下一个字一个字的来写，从右向左一行一行的来写，这个形式至今没有任何根本改变，甚至改变不了。
第二个形式
就是我们现在的书法，是属于书法作品的创作形式，这种形式主要以书法自身的对联、中堂、折扇、册页、手卷、长卷等等这些艺术制式形式为主，这个形式沈鹏也没有改变，谁也改变不了。
第三个形式
是书法的字体形式，我们汉字的书法在字体的演变过程当中产生了篆书，隶书，行书，草书等等艺术形式，和书法家个人在这个体制内的书法风格样式的形式，例如颜体字、欧体字、赵体字、毛体字等等。

所以说，这个形式也叫法体。书法首先有法有体，法和体是不可分割的一体，比如说，每一个书法家写的字一定不可能真草隶篆的形式混合。

在同一篇书法作品当中，它必须是一个体，比如说是楷体行体等等，同时，它又带着欧颜柳赵的个人风格，因此，我们讲书法首先是法体，法体实际上就是把书法的，形式内容全部概括起来了，书法的形式之一就是它的字体，第二是个人的风格，这明显是把字体的全部形式都概括在里边了。

这些形式是我们取之不尽的艺术形式，我们掌握了书法家的任何一种技巧，就能够对形式的丰富和发展上做出新的贡献。

比如说，颜真卿把王羲之的一个勾法创作为“力士脱靴”，比如说，米芾把王羲之的一个钩法创造为为“蟹爪钩”，张即之把王羲之《兰亭序》里边的一个行笔方法创造为“壮士拔剑”，这都是对书法艺术形式的创造。
未来还有很多艺术的形式等待我们从传统的书法表现当中有新的创造。

但是沈鹏没有研究过这些东西，沈鹏最大的问题是没有重视书法基础科研，严重影响了中国书法水平自觉提高的进程，可以说，他是一个没有远见和深刻性的书法家，在理论上根本就是理论脱离实际。
目前，我们对书法艺术形式的研究，还停留在个人感悟的层面，严重缺乏科学的系统性的分析思维。

书法教学倒退在师傅带徒弟的落后和保守的小生产阶段，限制了我们对历史的大视野观察和科学与艺术统一的现代创作性精神。
沈鹏还经常说，书法是线条的艺术，暴露了理论上的苍白无力。把笔法放在线条之下，这是对书法艺术本身的浅薄。他甚至认为形式即内容，完全是对书法艺术形式与汉字内容关系的颠倒，迷惑了一些没有理论研究的书法家，在理论上实践上瞎起哄，瞎创新，乱创新。