点击视频，重返绍兴鲁迅故里
在绍兴古城的秋日里，年轻游客站在鲁迅故里门前，和鲁迅抽烟的形象来一个合照。
这个寻常动作在不寻常的地点引发了一些人的非议，点燃了一场关于文化符号、旅游行为与历史记忆的深层对话。
鲁迅先生手持烟卷的形象早已深入人心——多个纪念馆中的照片、雕塑乃至民间画作，都常常呈现这位文学巨匠吸烟的样貌。
“一边是‘鲁迅抽烟’的经典形象，一边是‘公共场所禁止吸烟’的文明规范。”以前从来没有引发过的对比，如今为何却成了一个关注的焦点？
【走访鲁迅故里，抽烟的人并不多】
前不久，我去了一次鲁迅故里，这里人山人海、年轻人居多，但鲜有抽烟的人。准确地说：至少在我去的3个多小时里，我没有在鲁迅故居景区内看到有一个人抽烟。
当然，可能也是我错漏了。
我逛了百草园、三味书屋、鲁迅纪念馆、坐坐乌篷船。大家排队很长、热情很高。
我觉得：大家喜欢在鲁迅抽烟的画像前拍照，出自年轻人对鲁迅的一种喜爱、也是对鲁迅精神的的“网红式的简化”；这是让很多年轻人喜欢上鲁迅精神的内核以及静下心来阅读其著作的第一步。
将模仿鲁迅抽烟等同于“怀念鲁迅”是对这位思想家深刻精神的肤浅的理解。鲁迅的批判精神、独立人格才是核心价值，而非其吸烟习惯。
【那，鲁迅精神是什么呢？】
在大多数留存于世的鲁迅照片中，鲁迅常常指间夹着一支烟，神情肃穆，目光如炬，似乎有些无奈、有些愤怒、有些埋怨、他在思考、他在写作、他在批判。
抽烟，是鲁迅的个人习惯，是一种文化符号，是他精神内核的外化表现。鲁迅与烟的关系，是在当时那个黑暗时代的真实写照：城头变幻大王旗，他想用自己的微光来照亮时代的黑暗；
他也想用抽烟作为一种反叛姿态来与黑暗时代来一场唇枪舌剑的斗争，眉头紧锁之时，就是准备面对“横眉冷对千夫指”的艰难瞬间，是一种批判者的形象，重构知识分子不不耽于空谈、直面现实的不修边幅；
鲁迅在《呐喊》自序中所言：“我于是采取了种种方法，来麻醉自己的灵魂。”香烟的麻醉作用是在批评铁屋中沉睡的“吃人血馒头”的盲众，也是为了给自己来点精神的苦撑，先知先行者、总是先被屏蔽、驱赶、甚至被杀害；
许广平在回忆录中提及，鲁迅写作时总是烟不离手，烟雾缭绕中，文字如泉涌出。《狂人日记》中的吃人恐惧，《故乡》中的回忆绵长，吸烟时的深思熟虑，犹如烟雾般绵长升腾、如烟灰般高坠入地。
民国时期的知识分子普遍面临着巨大的精神焦虑。国家危亡、文化断裂、作家责任，所有这些压力都在鲁迅作品中体现；
所以，他的骨头是最硬的。
鲁迅曾在《藤野先生》中写道：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌...便使我忽又良心发现，而且增加勇气了。”
点击视频，重返绍兴鲁迅故里
【鲁迅的抽烟习惯不好】
鲁迅的早逝与他的吸烟习惯不无关系、也是一种自毁式的生活方式，香烟的燃烧，恰如消耗自己、照亮他人的隐喻。
他认为作家应该是“孺子牛”，吃的是草，挤出的是牛奶和血。
今天，我们在无烟环境中讨论鲁迅的吸烟形象，是提醒我们不要模仿他损害健康的生活习惯。同时，我们要从鲁迅所处时代的精神追求来客观看待其独有的历史文化意义，而不是刻舟求剑式地去一概否定。
所以，鲁迅通过文字传递的批判精神和独立思考能力、才是我们要关注的内容，而不是只看其抽烟的表象。
我在鲁迅故里看到，常见游客匆匆拍照后便离开，很少人真正驻足了解鲁迅作品的深刻内涵。
绍兴水乡的乌篷船依旧在河道中穿梭，历史潮流在奔涌向前。
鲁迅故里的游客依然络绎不绝。或许，最好的纪念方式不是点一支烟，而是读一行鲁迅的文字，思考一下他曾经提出的问题——在近百年后的今天，我们是否已经走出了那些“铁屋”？是否还需要那种振聋发聩的呐喊？
难道，让鲁迅手捧鲜花？
热门跟贴