出生越晚的穷人，背负上更多道德的债务，这是一个不幸但却客观的现实。这句话的哲学基点来自于四个字：私有产权。

“私有财产神圣不可侵犯”，这叫做个人权利。但是康德说，私有产权的本质是一项强加于他人的义务，且这种义务是他人原本不会有的。

我将援引康德论述，探究为什么在代际传承下，那些越晚出生的穷人会莫名其妙在道德上背负上更多的债务。

首先，作为一名道德哲学家，康德的立场非常鲜明。财产是个人自由不可分割的条件，私有财产不仅确保生存，还是对自由的保障。其原文为：“自由是不受他人限制的独立性，因人性而属于每个人的唯一原始权利。”而一个人要想可以不臣服于另一个人的意愿，其唯一方式就是对物质世界的一个领域拥有专属控制权。

设想，如果世界上的任何物品，如土地、房屋、果实、粮食、器具等等，都不能成为自己的私有财产，不能进入自己的专属控制领域，不能按照自己的意愿专断使用，那么个人是无法保障自主生活的。

而且这不仅仅是使用权的问题，这还是所有权的问题。因为物品的使用、耕种是长期且不定时的，所以财产权不仅要求我们实质上握着一件物品，还要求我们在没有握着物品的同时，也能够对外宣称物品是我们自己的。

好了，问题来了，每个人都在强调私有产权的权利，而康德却看到了私有产权的本质是强加给他人的义务。当一片土地、一个公园成为一个人的私有产权后，其他人就多了一项被强加的义务，即不能够随意进入、再也不能够随意游览的义务。

那么随着世界的资源逐步被私有化积累，将发生一个可怕的道德困境，那就是晚出生的人，没有参与资源积累的人，他们生下来的世界是一个被他人完全占有的世界。所以，一旦他们进入社会，就像欠了社会很多道德债务一样，这里不能进入，那里不能使用，他们不自觉地比别人莫名其妙多了很多义务。

而反观具备资源积累的人呢，他们生下来却比别人多了很多的权利。这种权利和义务的不平衡，并不是抽象的观念，而是切身的生活。

我解读过那款经典的游戏——大富翁。“大富翁”是个美妙的中文译文，但其原版英文名才是这款财富游戏的底层精髓：Monopoly（垄断）。一张地图，格子总是有限的，每个人都在拼命地去占有更多的土地，私有化更多的土地。而游戏中的点睛之笔在于，一开始你只是占有一个又一个的格子，而玩到后期，你开始把一条街道的格子占满，那时候街道整体的价格就自动抬高了，因为这条街道被你垄断了，其他玩家根本无路可去。谁占有的越多，别人翻身的机会只会更少。

而把这款财富游戏带入现实生活，我们就能明白开头的那句：越晚出生的穷人背负上越多道德的债务。第一代玩家的私有化建立在策略和运气之上，此时，玩家的私有化进程里，权利和义务是对等的，土地是开放的，每位玩家都拥有相同的权利，彼此之间都是相等的义务。

然而，设想一下，在代际传承后，后来顶替那些落后和淘汰的玩家登场会发生什么呢？他们一登场面临的世界是自己对所有人都有道德的义务，而所有人都对他有道德的权利，他寸步难行，因为通往哪儿都在侵犯别人那神圣不可侵犯的私有产权。

是的，一个晚出生的穷人背负着道德债务登场，但这种债务试问有哪一种哲学能够对其做出道德的辩护呢？

最后，论述一个现实，目前，全球约有100多个国家和地区开征遗产税或赠与税，主要集中在发达国家。而我们身处的集体，已属于全球少数未开征遗产税的主要经济体。