自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封禅《尚书》、《周官》、《王制》之望祀射牛事。齐人丁公年九十余，曰:“封者，合不死之名也。”秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。”上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以尝接神仙人蓬莱士，高世比德于九皇，而颇采儒术以文之。群儒既以不能辩明封禅，又牵拘于《诗》、《书》古文而不敢骋。上为封祠器示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，周霸属图封事，于是上绌偃、霸，尽罢诸儒弗用。

自从得到那座宝鼎之后，孝武帝便和大臣们商议封禅泰山的事情，封禅这件事情由于年代太过久远，知道其中具体礼仪的人很少，而儒生根据《尚书》、《周言》、《王制》等儒家典籍中记载的封禅礼仪来准备封禅泰山的事情。

齐地人丁公已经九十多岁了，他说封的意思是为了符合那些长生不死者的名声，秦始皇当初封禅泰山的时候没有成功，陛下你如果想要封禅成功，必欲要确定在上山的路上没有大的风雨才能成功。

孝武帝于是命令儒生开始准备相应的礼仪，起草封禅泰山的具体事情，过了几年，孝武帝准备出发去封禅了，孝武帝看到公孙卿和其他方士说，皇帝曾经在泰山封禅，每次都能够召来异物和神仙之人，孝武帝于是便想要仿照黄帝那样召来异物和蓬莱仙山的神仙，想要证明自己的品德高尚能够和九皇媲美，并且用儒家语句进行修饰。

儒生找不出确定的封禅礼仪，又受到《诗》、《书》等儒家学说的限制，不能够随意想象，孝武帝将封禅用的礼器给儒生看，儒生们有的说和古代用的礼器不同，徐偃又说太常院的儒生不如鲁地得儒生懂礼仪。

周霸带领他掌管的儒生想要夺取封禅泰山的事情，于是孝武帝罢免了徐偃、周霸这些人，并且也不采用其他儒生的建议。