父亲是至亲，丈夫是至爱，如果是你，至亲与至爱只能活下来一个，而且必须二选一，你会怎么选？
刷手机时，刷到了这个扎心的选择，对此评论区吵成一片，无论怎么选都会有人发表冷血、自私等评论。
其实这种“至亲与至爱二选一”的绝境，两千七百年前就真实发生过，一个叫雍姬的女子就硬生生被推到了这扇“鬼门关”前。
她最后做的选择，不光改变了自己、丈夫和父亲三个人的命运，还催生了一个流传千年、至今仍被广泛使用的成语。
大家肯定都好奇得不行，这个女子在亲情和爱情的拉扯里，到底选了谁？带着这些疑问，咱们一起走进这段春秋往事。
春秋初期，郑国在郑庄公手里那可是相当厉害，称霸列国，实力杠杠的。可郑庄公一死，麻烦就来了，国君换了一个又一个，谁都想抢权力，朝堂上乱成了一锅粥，这就为后来的事儿埋下了祸根。
这里面有几个关键人物，咱们得一个个说清楚。
首先是雍姬的父亲祭仲，他可不是一般人，当年跟着郑庄公打天下，帮着郑国称霸，是郑国的重臣。
郑庄公死后，祭仲手里的权力越来越大，大到能随便废立国君，成了郑国说一不二的人物，可谓是春秋“第一权臣”。
权力大了，自然就有人眼红、有人忌惮，这也为他招来杀身之祸埋下了伏笔。
当时在位的郑厉公，对祭仲专权早已不满。他暗中联络祭仲的女婿——也是自己的亲信雍纠，密谋在宴会上刺杀祭仲。
雍纠，正是雍姬的丈夫。
这个阴谋，本该天衣无缝。只是雍纠在情感上犯了一个致命错误，将计划透露给了深爱的妻子雍姬。
一时间，亲情与爱情、大家与小家、权力与伦理……所有矛盾都压向了这个看似柔弱的女子。
我能想象雍姬当时是有多震惊与崩溃。
一边是生养自己的父亲，血脉相连，骨肉至亲；一边是朝夕相处的丈夫，琴瑟和鸣，夫妻情深。选择任何一方，都意味着要亲手将另一方推向死亡。
这种撕裂感，现代人恐怕难以体会。可在那个特定的历史环境下，她却不得不选。
那天晚上，雍姬把自己锁在房间里，盯着铜镜里苍白的脸直发抖。她想起父亲教她射箭时，手把手扶着她胳膊的样子；想起母亲给她梳头发时，总把最亮的珠花别在她鬓角；想起和雍纠在新婚夜，他红着脸说“以后我定不负你”……可现在，这些人要变成“你死我活”的对手。
在极度迷茫中她冲出家门回到娘家，敲响了母亲的房门。
“娘，”她跪在地上，眼泪砸在青石板上。母亲被她的举动吓了一跳，赶紧扶她起来：“阿姬，慢慢说，到底怎么了？”
雍姬抽抽搭搭，只是沉默不语。过了好一会，才问出了那个关键问题：“父与夫孰亲？”（父亲和丈夫谁更亲？）
母亲听到这个问题不明所以，但还是回答直接而犀利：“傻闺女，你听娘说。天下男子，哪个不能做你丈夫？你嫁了一个不合适，大不了再嫁一个，总有人会对你好。可你父亲呢？只有这一个，没了就再也没有了。他是生你的人，教你说话、走路、识字的人，是你在世上最亲的根。你说，这能一样吗？”（人尽夫也，父一而已，胡可比也？”）
这句话点醒了雍姬，于是将丈夫刺杀父亲之事全盘告知，祭仲自然也就知晓了整个计划，提前做了周密的安排。结果可想而知——雍纠被杀，郑厉公被迫流亡，祭仲则继续掌控郑国大权。
历史记载中，雍姬的结局却被轻轻带过。我们只知道她失去了丈夫，保住了父亲，此后的人生如何，史书再无记载。
关于雍姬最终的选择，历来众说纷纭，最多的是说她作为妻子，背叛了自己的丈夫，是个坏女人、是恶女。
不过我认为，雍姬最终的选择，不能简单理解为对丈夫的背叛，而是在特定历史条件下，一个女性在父权社会中的无奈自保。
在当时的社会观念里，父亲不仅是“亲人”，更是血脉的源头、家族的根。而丈夫呢？是“外姓人”。婚姻关系具有某种“可替代性”，亲情是唯一且不可替代，丈夫就算再亲，也是“可替代”的，就算死了也能再嫁，因此她才选择了父亲。
雍姬母亲的那句“人尽夫也，父一而已”，演变成了“人尽可夫”这个成语，其实其本意是告诉女儿：父亲是独一无二的，而丈夫的人选却有很多。
这是在特定情境下对亲情唯一性的强调，而非对女性道德的规训。
理学兴起之后，开始强调“贞洁大于天”，“从一而终”成了对女性的最高要求。这时候再看“人尽可夫”，意思就全变了，变成了骂女人不知廉耻、随便找男人的脏话。
我查资料时特别感慨：很多成语都是这样，原本的意思和现在的用法天差地别。
比如“呆若木鸡”原本是夸人沉稳的褒义词，“上下其手”原本也不是耍流氓的意思，可现在全成了贬义词。
因此咱们读历史，真不能想当然，得结合当时的语境。
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